歷史是人性的解剖圖
　　霧滿攔江
　　1
　　莊子曾講過一個(gè)故事：
　　有位廚師，宰殺牛的技巧高妙無雙，如舞蹈般令人迷醉。
　　文惠君問廚師：你如何習(xí)得如此絕藝？
　　廚師答：我開始宰殺牛時(shí)，也是笨手笨腳。但我用心研習(xí)。三年過去，我眼中已經(jīng)沒有全牛，刀刃游走于牛體，全然碰不到半點(diǎn)骨頭。又三年，我已出神入化，整頭牛牽過來，從我的刀下走過，就是上好的烤牛排。
　　庖丁解牛，說的是技巧。
　　——認(rèn)知人性的技巧！
　　高手認(rèn)知人性，如庖丁解牛，渾然自成。但現(xiàn)實(shí)中的人，可能不太喜歡讓我們拿水果刀切來割去。如果你一定要這樣做，警察蜀黍會(huì)讓你好看。
　　所以歷史，就成為我們認(rèn)知人性的最佳范本。
　　2
　　人性是簡(jiǎn)單的。
　　卻又極盡復(fù)雜。
　　行走在歷史里，你會(huì)看到金圣嘆的狂，陸游的苦，李贄的狷，辜鴻銘的怪，佛系王維的艱難……最愛君說：每個(gè)人都是時(shí)代的鏡子。
　　可時(shí)代又是什么？
　　時(shí)代無非是人性的集成。漫長(zhǎng)的歷史塵煙中，總有些東西萬古不易，這東西，就是人性本身。
　　我們?cè)谶@本書中，讀到白居易，讀到蘇東坡，讀到陽明先生，讀到風(fēng)流才子唐伯虎，讀到孫權(quán)，讀到趙匡胤……讀到歷史上那些幾曾叱咤風(fēng)云的妙人兒。其實(shí)不過是在解讀我們的心，解讀人性本身。
　　3
　　歷史哲學(xué)家克羅齊說：一切歷史，都是當(dāng)代史。
　　克羅齊這句話，是針對(duì)于學(xué)究派的編年史而言。
　　舊有的編年史過濾掉了人性本身，因而也就失去了活性，失去了張力。只有傾注入人性的文本解讀，才構(gòu)成真實(shí)的歷史。
　　這就是我推薦最愛君的這本書的原因。最美好的歷史，皆在于靈性的感知與解讀，如庖丁解牛，厘析深埋于故紙堆中的人性。我們?cè)诠爬系娜宋镄雄E中，看到的不再是獵奇，不再是抽離了人性的空洞規(guī)律，而是深伏于文字之下的，那呼之欲出的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量。
　　說到底，一切閱讀的終極目的，不過是趣味，怡情，知性，最后回歸于我們的心，回歸于認(rèn)知本身。
　　4
　　歷史，不過是構(gòu)建于時(shí)間維度上的現(xiàn)實(shí)。
　　現(xiàn)實(shí)，不過是古老歷史的重新解讀。
　　于古人，我們是未來。但于未來而言，我們久已作古。
　　我們自身就是歷史，此前曾在先祖身上涌流過的血，奔騰的激情，承受過的苦傷，體驗(yàn)過的歡愉，在我們身上絲絲如歷，刻骨銘心。
　　我們閱讀歷史時(shí)渴望獲得的，正是后人寄予我們的。
　　5
　　我們?cè)跉v史中最渴望的，不僅僅是對(duì)于人性的認(rèn)知，還有智慧的生活方式。
　　于最愛君這本書中，我們讀到的那些熟悉而陌生的人物，有書生，有詩(shī)人，有學(xué)者，有帝王，他們所有的都在致行于一件事：
　　獲得自由。
　　獲得智慧。
　　這就是我們閱讀的價(jià)值，也是生命存在的意義。
　　6
　　陽明先生說：心外無理，心外無物。
　　人生的價(jià)值與意義，就在于獲得智慧，獲得明心見性的認(rèn)知，獲得心靈的無尚自由。
　　這本書中的每個(gè)人，都在向此方向努力。這個(gè)過程中，有歡笑，有悲情，有不被理解的怪異，有會(huì)心一笑的詼諧。有如陽明先生洞穿古今的機(jī)鋒，也有如李贄引刀成一快的從容。通過這本書的文字，讓我們走入他們的心，你會(huì)聽到那穿越了歷史長(zhǎng)河的悲鳴與長(zhǎng)嘯，你會(huì)聽到人性至深的糾結(jié)與通透，你會(huì)聽到生命之花于午夜輕然飄墜的聲響，你會(huì)聽到原本在你心里、在你認(rèn)知深處的歡欣與感悟。
　　智慧在你心里。
　　一如歷史，在你腳下。
　　是為序。