前 言黨的十八大以來(lái)，為落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于制定專門規(guī)劃，啟動(dòng)專項(xiàng)工程，加大力度保護(hù)有歷史文化價(jià)值的民族、地域元素 的傳統(tǒng)村落和民居的精神，各省市都加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的保護(hù) 和研究工作，中國(guó)傳統(tǒng)民居保護(hù)發(fā)展工作已經(jīng)提升到前所未有的國(guó)家 戰(zhàn)略高度。為保護(hù)傳統(tǒng)民居、記錄、傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，住房和 城鄉(xiāng)建設(shè)部下發(fā)了《關(guān)于開展傳統(tǒng)民居建造技術(shù)初步調(diào)查的通知》（建辦村函〔2013〕740號(hào)），要求加大力度保護(hù)有歷史文化價(jià)值 和民族、地域元素的傳統(tǒng)村落和民居。本次調(diào)查是我國(guó)歷史上第一 次最全面地對(duì)傳統(tǒng)民居類型進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查、記錄、整理，意義重大。 傳統(tǒng)村落與民居得到如此重視，在于其作為中華文明遺產(chǎn)的重要構(gòu)成 部分，是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造并延續(xù)下來(lái)的居 住模式與建筑形式，具有鮮明的地域和民族特色，并生動(dòng)地反映出人 與自然和諧共生的關(guān)系以及深刻的文化內(nèi)涵。同時(shí)，傳統(tǒng)民居作為一 種不可再生的人類文化有形資源和支撐載體，是地域文化賴以表達(dá)、 生存和發(fā)展的資源性平臺(tái)與文化競(jìng)爭(zhēng)的訴求品牌，對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、建立民族文化自信與自覺、形成當(dāng)代城鄉(xiāng)品格、實(shí)現(xiàn)中華 民族的偉大復(fù)興，具有舉足輕重的顯性意義。當(dāng)前，關(guān)于傳統(tǒng)民居建 筑的調(diào)查研究和深入挖掘有助于提升地域文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族文化 的自在性和保護(hù)意識(shí)的自覺性，從而活化為地域發(fā)展的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力， 在統(tǒng)籌新型城鄉(xiāng)關(guān)系中全面激活再生，從而有效應(yīng)對(duì)正處于極度衰落 的聚落狀態(tài)和并不樂觀的保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀。現(xiàn)階段，雖然對(duì)傳統(tǒng)民居建筑研究的理論與方法已經(jīng)基本科學(xué)化 和系統(tǒng)化，但是基于特定地域相互支撐的研究體系則充滿了眾多不確 定性和可能性，而這種可能性恰恰也是本書及作者的研究意義所在。 本研究所涉及的冀西北地區(qū)與北京、山西、內(nèi)蒙古三省市區(qū)接壤，并 基于交叉的地理單元、交錯(cuò)的農(nóng)牧文明、交替的聚落營(yíng)建、交融的多 元文化，逐步形成一個(gè)具有外部整體開放性和內(nèi)部相對(duì)差異性的區(qū) 域，所遺存的傳統(tǒng)聚落與民居建筑遺產(chǎn)類型豐富、形式多樣。冀西北 所屬區(qū)域的國(guó)家、省級(jí)文化名鎮(zhèn)名村與傳統(tǒng)村落較為集中，截至2016 年年底，入選國(guó)家級(jí)名鎮(zhèn)2個(gè)、名村4個(gè)，中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄47個(gè)，堡 子里歷史街區(qū)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，蔚縣的傳統(tǒng)村堡群更是類型 豐富、實(shí)例繁多，存留下來(lái)較為完整的傳統(tǒng)聚落不下百余處，保護(hù)較 好的民居院落數(shù)以千計(jì)。本書主要基于對(duì)冀西北地區(qū)122個(gè)城鄉(xiāng)聚落的調(diào)研測(cè)繪，首先通 過(guò)區(qū)域內(nèi)部不同地理單元進(jìn)行晉冀、冀蒙和京冀三個(gè)空間剖面的比 對(duì)，并選取典型的傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行分類型研究，每一空間剖面的研 究又從三個(gè)層次展開：空間形態(tài)與形制，構(gòu)造形態(tài)與材料，裝飾形態(tài) 與民俗，從而建立傳統(tǒng)民居的橫向比較序列，分析其異同和特質(zhì)。然后，基于完整歷時(shí)性語(yǔ)義，把區(qū)域內(nèi)部民居演變關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)，既可涉及聚落體系宏觀尺度的 致廣大的整體概述，亦可就區(qū)域內(nèi)部微 觀尺度進(jìn)行盡精微的細(xì)致描述和深入分析，從而建立冀西北區(qū)域 民居建筑的縱向演變對(duì)應(yīng)序列。最后，通過(guò)民居文化的復(fù)合研究，論 述地域之間的文化交流以及主流意識(shí)的影響在傳統(tǒng)民居發(fā)展過(guò)程中所 具有的普遍性意義和影響，進(jìn)而分析和闡釋民居所具有的地域內(nèi)涵和 復(fù)合文化意義。類型學(xué)理論則貫穿整個(gè)研究過(guò)程，從歷史原型的 古典主義和地區(qū)原型的地域主義兩個(gè)層面出發(fā)，從紛繁冗雜的現(xiàn) 實(shí)建筑形式中提取具有統(tǒng)一特征的抽象模型并還原，然后進(jìn)行分類與 歸納，使其清晰化和圖式化。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)類型轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，總結(jié)經(jīng)由 時(shí)間向度的疊加、沉淀依附在聚落空間環(huán)境構(gòu)架之上的與周邊不同區(qū) 域多元融和的建筑風(fēng)格，深入挖掘不同地域民居信息以及文化內(nèi) 涵，最終分析在近代歷史背景下凸顯出來(lái)的局部調(diào)整和中西合璧的建筑 特點(diǎn)，從而完成冀西北地區(qū)傳統(tǒng)民居的整體系統(tǒng)性研究。本研究獲得了河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（編號(hào)：HB15YS074）以 及河北省高校百名創(chuàng)新優(yōu)秀人才支持計(jì)劃（編號(hào)：SLRC2017001）的 資助。筆者及團(tuán)隊(duì)成員先后歷經(jīng)三年的時(shí)間，下鄉(xiāng)四十余次，進(jìn)行田 野調(diào)研和資料收集，獲得了豐富的、珍貴的第一手資料，為本書的撰 寫和成稿奠定了良好的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)民居作為地域文化的有形載體及地 區(qū)繁榮發(fā)展的見證，充分認(rèn)知是有利保護(hù)的必要前提和基 礎(chǔ)，選擇冀西北這樣一個(gè)區(qū)域作為傳統(tǒng)民居的探索性研究，既有豐 富的文獻(xiàn)史料支撐，又有大量傳統(tǒng)民居值得田野考察，必將使得冀西 北地區(qū)這一人類聚居圖景顯得更加清晰生動(dòng)，并喚起人們對(duì)傳統(tǒng)民居的關(guān)注和保護(hù)愿望，為推動(dòng)區(qū)域傳統(tǒng)民居向更深層次的研究奠定一種范式，從而盡可能豐富冀西北人居環(huán)境的理論體系，對(duì)于我國(guó)區(qū)域建 筑、民居遺產(chǎn)研究也會(huì)有一定的啟迪和典型意義。同時(shí)，也可為建筑 遺產(chǎn)的保護(hù)修復(fù)、更新改造等工作提供一定的決策參考和支持，并在 京津冀一體化、晉冀蒙長(zhǎng)城金三角協(xié)同發(fā)展的背景下，創(chuàng)造新時(shí)期具 有地方特色的城鄉(xiāng)居住環(huán)境提供資源信息，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑營(yíng)建記 憶及當(dāng)代可持續(xù)設(shè)計(jì)，在當(dāng)前建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面 前保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊，并在與西方建筑理念、技藝交 融的對(duì)話中不斷發(fā)展，構(gòu)建出體現(xiàn)民族特色、符合時(shí)代需要的中國(guó) 建筑文化。著 者 2017年11月