中華民族的燈彩,歷史悠久,從漢代開始傳承不衰,源遠而流長。吉安民間燈彩,脫胎于民族燈彩的母體,雖然隨著時代的發(fā)展和變遷,有盛有衰,表現(xiàn)方式也與民族燈彩有所不同,但其本質(zhì)不變,作為民族燈彩的縮影和分支一直延續(xù)至今。
《民俗書系》是中原出版?zhèn)髅郊瘓F一項浩大工程《華夏文庫》的一個重要組成部分,分為十個系列:生產(chǎn)貿(mào)易民俗系列,衣食住行民俗系列,社會家庭民俗系列,人生儀禮民俗系列,生態(tài)、科技民俗系列,信仰民俗系列,歲時節(jié)令民俗系列,語言文學(xué)民俗系列,民間游樂民俗系列和民間藝術(shù)系列,涉及民俗文化的所有方面。這是一套具有相當(dāng)規(guī)模的民俗類叢書。第一期約300本,每個省、自治區(qū)、直轄市10本左右。以后還有第二期、第三期。從數(shù)量上看,這套書在民俗文化呈現(xiàn)的廣度方面是前所未有的。
有規(guī)模,成體系,才能產(chǎn)生深刻而廣泛的社會效應(yīng)。就民俗文化而言,一兩本書,做得再精致,影響也是有限的。只有達到一定規(guī)模,才能全面、系統(tǒng)而又細致地展現(xiàn)中國各民族各地區(qū)豐富燦爛的民俗文化。中國幅員廣闊、民族眾多,以往有關(guān)民俗文化的呈現(xiàn)多是局部的,有很大的局限性,而《民俗書系》是對中華各民族民俗文化全方位的展示,超越了已出版的任何一套民俗叢書。這有助于對中華各民族民俗文化進行整體觀照,多向度地把握、理解和享用中華各民族民俗文化。
十個系列僅僅是給定了民俗文庫選題的范圍和領(lǐng)域,而每本書的選題要求主要體現(xiàn)在兩個方面。一是強調(diào)具體和細微。選題越具體越好,越細微越好。以往民俗文化方面的書,選題都比較大,側(cè)重在面上,而《民俗書系》的選題,側(cè)重在點上。譬如中國民居方面的選題,以往即為中國民居,如陜北窯洞、蒙古包、客家民居、北京四合院等等,我們這套書要求選題更為具體,諸如門、床、窗、影壁、屋脊、磚雕、上梁儀式、天井等等。選題越具體、越集中,越能書寫得深入,越能說得透徹,從不同方面把這一指向范圍細微的事象的表現(xiàn)形式、過程、內(nèi)涵闡述清楚。一個選題,僅涉及一個方面的話題或事物,全書就圍繞一個具體的民俗事象集中筆墨展開闡述。
二是強調(diào)地域性。選擇具有地方特色的民俗文化。選題不避偏,即便是不為外界所知的民俗文化事象,也可以作為選題。這樣的選題納入整套書系之中,其所描述的對象就成為整個中華民族民間文化體系中的一部分,具有不可替代的位置。通過這套文庫的出版,將這一原本影響不大的民俗文化事象推向全國,乃至世界。此處的地域是具體的,不是覆蓋整個省,甚至大片地區(qū)和流域,而是局限于某一市縣、某一城鎮(zhèn)、某一村落。寫一個具體地方的某一具體的民俗事象,民俗事象所流傳的范圍是明確的。當(dāng)然,也有的以一個地方的某一民俗事象為書寫中心,適當(dāng)涉及其他地方相同的民俗事象,包括引用其起源、歷史發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)涵分析等方面的相關(guān)資料,采用了以點帶面的敘述范式。也有的通過圖片的方式,連接其他地方同一民俗文化事象,做一些適當(dāng)比較。
一 沃土家園
1 生態(tài)環(huán)境
2 物阜民豐
3 文化傳統(tǒng)
二 源遠流長
1 探根尋源
2 向有燈節(jié)
3 發(fā)展變化
三 形態(tài)特征
1 遍地開花
2 千姿百態(tài)
3 交相輝映
4 兼收并蓄
四 自然崇拜
1 自然神靈
2 草龍最大
3 中秋香龍
4 鯉魚燈最美
5 感恩青蛙
6 蝦公彈跳
7 神馬送春
8 蚌殼成精
五 神龍呈祥
1 龍之圖騰
2 龍賀新禧
3 龍連宗親
……
六 祈福納吉
七 莊重禮儀
八 美的載體
九 保護傳承
后記