樂(lè)府通論(民國(guó)詩(shī)學(xué)論著叢刊)
定 價(jià):45 元
- 作者:王易 著 葉嘉瑩主編 陳斐執(zhí)行主編 孫尚勇整理
- 出版時(shí)間:2018/8/1
- ISBN:9787503962721
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類:I207.226
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:32開(kāi)
本書(shū)包括《述原》《明流》《辨體》《征辭》《斠律》五篇,各篇遵循由起源到分期、分類、風(fēng)格,再到發(fā)展的次序,分別探討詩(shī)樂(lè)關(guān)系、樂(lè)府歷史分期、樂(lè)府體裁類別、樂(lè)府文學(xué)風(fēng)格以及樂(lè)府乃至中國(guó)古代音樂(lè)文學(xué)發(fā)展與樂(lè)律遷變的關(guān)系等問(wèn)題,頗具全面性和前瞻性,在民國(guó)同類論著中獨(dú)樹(shù)一幟。本書(shū)聯(lián)系禮儀制度的音樂(lè)文學(xué)研究理路,注重綜合運(yùn)用音樂(lè)學(xué)、樂(lè)律學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科手段的音樂(lè)文學(xué)研究方法,皆足以垂范后學(xué)。
本書(shū)是民國(guó)詩(shī)學(xué)論著叢刊史論編之一,是民國(guó)時(shí)期著名學(xué)者王易先生的著作。經(jīng)現(xiàn)代學(xué)者依據(jù)底本的重新整理,本書(shū)以簡(jiǎn)體形式重新展現(xiàn)在讀者面前,書(shū)籍形式小巧精致,內(nèi)容詳實(shí),在中國(guó)詞學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中起到了重要的推動(dòng)作用。對(duì)詞學(xué)研究者、廣大詞學(xué)愛(ài)好者具有一定的研究和收藏價(jià)值。
總序
1912 年清帝遜位至 1949 年中華人民共和國(guó)成立,一般稱為民國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期,雖然政局不穩(wěn)、戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝,但思想、學(xué)術(shù)、文化卻自由活躍、異彩紛呈。主編過(guò)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典叢書(shū)的劉夢(mèng)溪先生認(rèn)為:中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)在后五四時(shí)期所創(chuàng)造的實(shí)績(jī),使我們相信,那是清中葉乾嘉之后中國(guó)學(xué)術(shù)的又一個(gè)繁盛期和高峰期。而當(dāng)時(shí)的一批大師巨子 …… 得之于時(shí)代的賜予,在學(xué)術(shù)觀念上有機(jī)會(huì)吸收西方的新方法,這是乾嘉諸老所不具備的,所以可說(shuō)是空前。而在傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的累積方面,也就是家學(xué)淵源和國(guó)學(xué)根底,后來(lái)者怕是無(wú)法與他們相比肩了。的確,民國(guó)學(xué)人撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)論著,雖然限于物質(zhì)條件和學(xué)科發(fā)展水平,有些知識(shí)需要更新,有些觀點(diǎn)有待商榷,有些論述還要深化 …… 但仍然接續(xù)、充盈著中國(guó)固有學(xué)術(shù)的人文義脈和精魂,更具有為國(guó)家民族謀求出路、積極參與當(dāng)前文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,更具有貫通古今、融會(huì)中西、打通文史哲、將創(chuàng)作和研究相結(jié)合的開(kāi)闊視野和博通氣象,更具有文章千古事,得失寸心知(杜甫《偶題》)的傳世期許和實(shí)事求是、惜墨如金的樸茂之風(fēng)。這在人文學(xué)術(shù)研究顯現(xiàn)出技術(shù)化邊緣化碎片化泡沫化等不良傾向的今天,頗有借鑒意義。而且,那時(shí)的不少論著奠定了后續(xù)研究的基本框架,不管就論析之精辟還是與史實(shí)之契合而言,都具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值!吨袊(guó)詩(shī)學(xué)》主編蔣寅先生即深有感觸地說(shuō):最近為撰寫(xiě)關(guān)于本世紀(jì)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究史的論文,我讀了一批民國(guó)年間的學(xué)術(shù)著作。我很驚異,在半個(gè)世紀(jì)前,我們的前輩已將某些領(lǐng)域(比如漢魏六朝詩(shī)歌)的研究做到那么深的境地。雖然著作不太多,卻很充實(shí)。相比之下,80 年代以來(lái)的研究,實(shí)際的成果積累與文獻(xiàn)的數(shù)量遠(yuǎn)不成比例。滿目充斥的商業(yè)性寫(xiě)作和嘩眾取寵的、投機(jī)取巧的著作,就不必談了,即使是真誠(chéng)的研究 姑且稱之研究吧,也存在著極其庸濫的情形。從淺的層次說(shuō),是無(wú)規(guī)則操作,無(wú)視他人的研究,自說(shuō)自話,造成大量的低層次重復(fù)。從深層次說(shuō),是完全缺乏知識(shí)積累的基本學(xué)術(shù)理念 …… 許多論著不是要研究問(wèn)題,增加知識(shí),而是沒(méi)有問(wèn)題,賣弄常識(shí)。陳寅恪先生曾將佛學(xué)刺激、影響下新儒學(xué)之產(chǎn)生、傳衍看作秦以后思想史上的一大事因緣。近代以來(lái)的大事因緣,無(wú)疑是在西學(xué)的刺激、影響下發(fā)展本土學(xué)術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)需要外來(lái)學(xué)說(shuō)、理論的刺激與拓展,既是誰(shuí)也阻擋不了的必然趨勢(shì),也是時(shí)代惠賜的絕佳良機(jī)。中華民族一向不善于推理思辨,更看重文學(xué)的實(shí)用價(jià)值、追求縱情直觀的欣賞。中國(guó)語(yǔ)文亦單體獨(dú)文、組詞成句時(shí)頗富顛倒錯(cuò)綜之美。而且,古代書(shū)寫(xiě)、版刻相對(duì)比較困難,文人往往集評(píng)論者、研究者、作者、讀者等多重身份于一體,彼此間具有共同的閱讀背景、表達(dá)習(xí)慣、思維方式、感受聯(lián)想等等。凡此種種,決定了中國(guó)文學(xué)批評(píng)的特色乃是印象的而不是思辨的,是直覺(jué)的而不是理論的,是詩(shī)歌的而不是散文的,是重點(diǎn)式的而不是整體式的。反映在著述形態(tài)中,便是多從經(jīng)驗(yàn)、印象出發(fā),以詩(shī)話、序跋、評(píng)點(diǎn)、筆記、札記等相對(duì)零碎的形式呈現(xiàn),帶有籠統(tǒng)性和隨意性,缺乏實(shí)證性和系統(tǒng)性。近代以來(lái),不少有識(shí)之士如梁?jiǎn)⒊、王?guó)維等先生,在西學(xué)的熏沐、刺激下憬然而醒,積極汲取西方理論和方法,為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究開(kāi)辟出一片嶄新的天地。胡適、傅斯年等民國(guó)學(xué)人沿著他們的足跡,在救亡圖存的時(shí)代旋律鼓動(dòng)下,掀起蓬蓬勃勃的新文化運(yùn)動(dòng),更加全面地引入西方理論、觀念、方法、話語(yǔ)等,按照各自的理解和方式應(yīng)用在整理國(guó)故實(shí)踐中,在西學(xué)的參照下重建起現(xiàn)代學(xué)術(shù)。此后中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展,大體是在他們奠定的基礎(chǔ)上拓展、深化。民國(guó)學(xué)人的開(kāi)辟、奠基之功,可謂大矣!中華民族素來(lái)以承百代之流而會(huì)乎當(dāng)今之變(郭象注《莊子·天運(yùn)》語(yǔ))的觀點(diǎn)看待歷史和當(dāng)下的關(guān)系。我們生逢今日之世,接續(xù)傳統(tǒng)、回應(yīng)西學(xué),實(shí)為需要承擔(dān)的一體兩面之重任,缺一不可:對(duì)自己的文化傳統(tǒng)沒(méi)有繼承,就沒(méi)有東西和別人交流,永遠(yuǎn)趴在地上拾人遺穗,甚或沒(méi)有鑒別力,將洋垃圾當(dāng)珍寶供奉;而故步自封、無(wú)視西學(xué),又會(huì)錯(cuò)失時(shí)代賦予我們的創(chuàng)新良機(jī),治學(xué)難以預(yù)流。相對(duì)而言,經(jīng)歷了百余年歐風(fēng)美雨的沖刷和眾所周知的劫難之后,如何接續(xù)傳統(tǒng)越來(lái)越成了問(wèn)題。特別是改革開(kāi)放以來(lái),學(xué)術(shù)界和出版界攜手,大量譯介西方人文社會(huì)科學(xué)理論著作和海外漢學(xué)研究論著,如影響頗大的漢譯世界學(xué)術(shù)名著和海外中國(guó)研究叢書(shū)等,皆有數(shù)百種之多。這些論著的譯介,于本土人文學(xué)術(shù)研究開(kāi)拓視域、更新方法等功不可沒(méi),但同時(shí),學(xué)界也仿佛患了失語(yǔ)癥,出現(xiàn)一味模仿海外漢學(xué)風(fēng)格的不良傾向。只要西方思想稍有風(fēng)吹草動(dòng)(主要還是從美國(guó)轉(zhuǎn)販的),便有人興風(fēng)作浪一番,而且立即用之于中國(guó)書(shū)的解讀上面。這種模仿或套用,不僅體現(xiàn)在研究方法和論題選擇上,有時(shí)甚或反映在價(jià)值取向和情感認(rèn)同中。有學(xué)者將這稱為漢學(xué)心態(tài),提到文化上的自我殖民化的高度予以批判。在此背景下,自言一生受的教育都是西方文化影響下的新學(xué)教育的費(fèi)孝通先生,晚年閱讀陳寅恪、梁漱溟、錢穆等前輩的著作,敏銳思考和回應(yīng)信息交流愈來(lái)愈便捷的全球化時(shí)代民族文化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn),提出了文化自覺(jué)這個(gè)獲得廣泛共鳴的議題,呼吁當(dāng)下最緊迫的是培養(yǎng)能夠把有深厚中國(guó)文化根底的老一代學(xué)者的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)繼承下來(lái)的隊(duì)伍。學(xué)術(shù)是文化的核心,學(xué)術(shù)自覺(jué)是文化自覺(jué)的應(yīng)有之義和關(guān)鍵所在。近年哲學(xué)界中國(guó)哲學(xué)合法性、文學(xué)界傳統(tǒng)文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、美術(shù)界構(gòu)建中國(guó)美術(shù)觀等討論頗熱的話題,皆可看作本土學(xué)術(shù)自覺(jué)的表征,共同匯聚成構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這一時(shí)代命題。站在這樣的角度考慮問(wèn)題,民國(guó)學(xué)人的論著無(wú)疑可以給我們帶來(lái)豐富的啟示。民國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期,中西思想文化、舊學(xué)新知碰撞、交融發(fā)生的化合反應(yīng),遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜得多:既有固守傳統(tǒng)觀念、家數(shù)者,也有采用新觀念、新方法者,還有似新卻舊、似舊還新、新舊間雜者 …… 只不過(guò)長(zhǎng)期以來(lái),在西學(xué)東漸的大背景下,我們對(duì)這段學(xué)術(shù)史的梳理、回顧往往彰顯、肯定的是那些和西學(xué)類似的論著及面相。然而,在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、提升理論創(chuàng)新能力成為時(shí)代命題的嶄新歷史條件下,恰恰是那些被遮蔽的論著及面相,更具有參考價(jià)值。因?yàn)橹螌W(xué)如積薪,以對(duì)西學(xué)的理解、借用而言,我們已后來(lái)居上,倒是這些論著在古今中西的通觀視域中,堅(jiān)守民族文化本位立場(chǎng),汲取西方學(xué)術(shù)優(yōu)長(zhǎng),進(jìn)而促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的嘗試和努力,長(zhǎng)期以來(lái)被以保守落后的判詞給予了冷眼、否定,今天值得換一種眼光、花點(diǎn)工夫好好提煉、總結(jié),因?yàn)檫@正是我們構(gòu)建中華自身學(xué)術(shù)體系的可能萌蘗。詩(shī)學(xué)研究因?yàn)榕c創(chuàng)作體驗(yàn)、母語(yǔ)特性、民族心理、文化基因等關(guān)系更為密切,這方面的借鑒意義顯得尤其迫切、突出。我們欣喜地看到,最近幾年,喜歡欣賞、創(chuàng)作詩(shī)詞的朋友在逐漸增多,中小學(xué)加大了詩(shī)詞教學(xué)比重,《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)(2015 年 10 月 3 日)》亦強(qiáng)調(diào)做好古籍整理、經(jīng)典出版、義理闡釋、社會(huì)普及工作,加強(qiáng)對(duì)中華詩(shī)詞出版物的扶持。全社會(huì)越來(lái)越意識(shí)到詩(shī)詞之于陶冶情操、凈化風(fēng)氣、傳承中華優(yōu)秀文化基因的重要性。不過(guò),我們也要清醒地認(rèn)識(shí)詩(shī)詞傳承面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。毋庸諱言,當(dāng)下詩(shī)詞氛圍已十分稀薄,能夠切理饜心、鞭辟入里地解說(shuō)詩(shī)詞或?qū)⒃?shī)詞寫(xiě)得地道的人非常罕見(jiàn)。大多數(shù)從事詩(shī)學(xué)研究的學(xué)者已不再創(chuàng)作,現(xiàn)行評(píng)價(jià)、考核體系要求于他們的,不過(guò)是從外部審視、抽繹出種種文學(xué)史知識(shí),這很難說(shuō)能觸及中華詩(shī)詞的真血脈、真精魂。在此情勢(shì)下,與其組織人馬炮制一些隔靴搔癢、搬來(lái)搬去的新著,不如將傳統(tǒng)文化氛圍還很濃郁、詩(shī)詞仍以活態(tài)傳承著的民國(guó)時(shí)期誕生的有價(jià)值的論著重新整理出版:一方面,使飽含著先輩心血的精金美玉不至于湮沒(méi)在歷史的塵埃中;另一方面,也使當(dāng)下喜歡詩(shī)詞的朋友得識(shí)門(mén)徑,由此解悟。這里特別需要說(shuō)明的是,任何藝術(shù)都有一定的規(guī)則、法度,中華詩(shī)詞的欣賞、創(chuàng)作亦然。初學(xué)者尤其需要通過(guò)深入淺出、簡(jiǎn)明扼要的入門(mén)書(shū)籍指引,掌握規(guī)則、法度。然而,又沒(méi)有萬(wàn)能之法,在豐富生動(dòng)的創(chuàng)作實(shí)踐中,任何法都會(huì)有失靈的時(shí)候;面對(duì)浩如煙海的作品,任何法都會(huì)有反例存在。由法達(dá)到對(duì)法的超越,進(jìn)而以無(wú)法為法(紀(jì)昀《唐人試律說(shuō)·序》),行乎其所不得不行,止乎其所不得不止。無(wú)用法之跡,而法自行乎其中(李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》),才是中華詩(shī)詞欣賞、創(chuàng)作的向上之路,希望大家于此措意焉。近年來(lái),隨著逐漸升溫的國(guó)學(xué)熱民國(guó)熱,諸家出版社紛紛重版民國(guó)國(guó)學(xué)研究著作,陸續(xù)推出了不少叢書(shū),如東方出版社的民國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)典文庫(kù)、江蘇文藝出版社的北斗叢書(shū)、吉林人民出版社的大師國(guó)學(xué)館、岳麓書(shū)社的民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著、知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社的民國(guó)文叢、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社的民國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)典叢書(shū)等。這些叢書(shū)雖然也涉及了詩(shī)學(xué)論著,但往往是王國(guó)維《人間詞話》、龍榆生《中國(guó)韻文史》、吳梅《詞學(xué)通論》等少數(shù)幾部。其實(shí),還有很多具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值或普及價(jià)值的民國(guó)詩(shī)學(xué)論著,1949 年以后從來(lái)沒(méi)有點(diǎn)校重版過(guò)。最近幾年出版的民國(guó)時(shí)期文學(xué)研究叢書(shū)民國(guó)詩(shī)歌史著集成民國(guó)詩(shī)詞作法叢書(shū)民國(guó)詩(shī)詞學(xué)文獻(xiàn)珍本整理與研究等叢刊,雖然較為集中地收錄了民國(guó)詩(shī)學(xué)研究某一體式或某一領(lǐng)域的論著,但或影印或繁體重排,都沒(méi)有?庇,且大多不零售,定價(jià)普遍較高,雖有功學(xué)界,然不便普及。有鑒于此,我們擬選編整理一套兼顧學(xué)術(shù)性和普及性的詩(shī)學(xué)專題文獻(xiàn)庫(kù) 民國(guó)詩(shī)學(xué)論著叢刊,以推動(dòng)中華詩(shī)詞的研究、創(chuàng)作和普及。我們這次整理民國(guó)詩(shī)學(xué)論著叢刊,抱著發(fā)潛德之幽光,啟來(lái)哲以通途的宗旨,在扎實(shí)、詳細(xì)的書(shū)目調(diào)查的基礎(chǔ)上,主要選刊民國(guó)時(shí)期成書(shū)的與詩(shī)、詞、曲等廣義的古典詩(shī)歌相關(guān)的論著。在理論、觀念、方法、話語(yǔ)乃至撰著形態(tài)、體例等方面,則秉持開(kāi)放包容的態(tài)度,古今中西兼收并蓄,以較為全面地呈現(xiàn)民國(guó)詩(shī)學(xué)研究的多元?dú)庀蠛土Ⅲw景觀。在實(shí)際操作中,大致按照撰著內(nèi)容和體例,分為史論編法度編選注編等編,分輯滾動(dòng)推出。史論編主要選刊詩(shī)學(xué)史論著作,如梁昆《宋詩(shī)派別論》、宛敏灝《二晏及其詞》等;法度編主要選刊談?wù)摗⒔榻B詩(shī)詞創(chuàng)作法度、門(mén)徑的書(shū)籍,如顧佛影《填詞百法》、顧實(shí)《詩(shī)法捷要》等;選注編重刊有價(jià)值的詩(shī)歌選本或注本,重要者加以校注、賞析。當(dāng)然,這只是大致的分類。民國(guó)學(xué)人往往能夠?qū)?chuàng)作和研究相結(jié)合,他們撰寫(xiě)的不少史論著作亦有介紹作法的內(nèi)容,不少講解法度的書(shū)籍亦會(huì)涉及史論,我們不過(guò)根據(jù)內(nèi)容偏重及著作題名權(quán)宜區(qū)分罷了。詩(shī)話、詞話及新詩(shī)研究論著等,因?yàn)橐延忻駠?guó)詩(shī)話叢編中國(guó)新文學(xué)大系民國(guó)文學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成等大型文獻(xiàn)資料集出版或列入出版計(jì)劃,故暫且不予收錄。每部擬刊的論著,我們都約請(qǐng)?jiān)谠擃I(lǐng)域有專門(mén)研究的功底扎實(shí)、學(xué)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)的中青年學(xué)者進(jìn)行整理,并在前面撰寫(xiě)導(dǎo)讀,以引導(dǎo)讀者更好地理解原著。整理時(shí),我們征詢專家意見(jiàn),制定了詳密的工作細(xì)則,既改繁體豎排為簡(jiǎn)體橫排,又參照古籍整理規(guī)范出嚴(yán)格的?庇洠瑺(zhēng)取形成可以傳世的、雅俗共賞的新定本。版式、用紙、裝幀等方面,則發(fā)揚(yáng)講究細(xì)節(jié)、精益求精的工匠精神,以提高閱讀率為標(biāo)的,處處流露著為讀者考慮的溫情。這些看似小事,實(shí)則關(guān)乎民族文化的傳承和國(guó)民素養(yǎng)的提升。資深出版人、中華書(shū)局原副總編輯程毅中先生就曾指出,在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下,現(xiàn)在很多出版社和書(shū)店都喜歡出版、銷售大部頭、豪華版的書(shū),這些書(shū)定價(jià)高,消耗的紙漿和能源也多,但手里拿不動(dòng),不便于閱讀和隨身攜帶,對(duì)閱讀率有負(fù)面影響。我們充分考慮到了讀者朋友在節(jié)奏緊張、時(shí)間零碎的現(xiàn)代社會(huì)里的閱讀需求,所收論著都是內(nèi)容豐實(shí)、裝幀便攜的貴金屬,人們?cè)诘罔F上、候車時(shí)、臨睡前、旅途之中、工作之余、休閑之刻 …… 都可以順手翻上幾頁(yè),隨時(shí)接受中華詩(shī)詞的浸潤(rùn),從而切切實(shí)實(shí)地提高國(guó)民的圖書(shū)閱讀率,為接續(xù)詩(shī)詞命脈、傳承中華優(yōu)秀文化基因、營(yíng)建書(shū)香社會(huì)略盡綿薄?傊较∫(jiàn)的選目、中肯解頤的導(dǎo)讀、專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼、美觀大方的裝幀,是我們的民國(guó)詩(shī)學(xué)論著叢刊為坊間類似叢書(shū)不可替代的鮮明特色及核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。感謝文化藝術(shù)出版社楊斌、郝慶軍、陶瑋等領(lǐng)導(dǎo)與編輯們的大力支持,讓我們醞釀多年的設(shè)想從內(nèi)容到形式都能得到近乎理想的實(shí)現(xiàn)。從會(huì)議結(jié)束后的偶遇交談到正式簽訂出版合同,不到一周時(shí)間,這種一拍即合的靈犀相通亦堪稱一段佳話。感謝眾多專家、學(xué)者的耐心指導(dǎo)和辛勤耕耘! 正是共同的發(fā)揚(yáng)、傳承中華詩(shī)詞的責(zé)任感和使命感讓我們走到了一起,正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功(《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚。希望越?lái)越多的讀者喜歡這套叢刊,由此領(lǐng)略中華詩(shī)詞之美;希望越來(lái)越多的學(xué)者為我們出謀劃策或加入我們的整理團(tuán)隊(duì),一起呵護(hù)好這項(xiàng)功德無(wú)量的出版工程,讓千載不磨之詩(shī)心在我們和后輩的生命中得到生生不已的感發(fā)! 2016 年 10 月 28 日草稿 2016 年 11 月 1 日修訂
王易(18891956),本名朝綜,字曉湘(或作小湘),號(hào)簡(jiǎn)庵,江西南昌人。1912年畢業(yè)于京師大學(xué)堂。先后擔(dān)任中央大學(xué)教授、中央政治大學(xué)教授、復(fù)旦大學(xué)教授、中正大學(xué)教授和文學(xué)院院長(zhǎng)、湖南省文史研究館館員。在修辭學(xué)、音樂(lè)文學(xué)、詞學(xué)等領(lǐng)域均有建樹(shù)。著有《修辭學(xué)》《修辭學(xué)通詮》《詞曲史》《樂(lè)府通論》《國(guó)學(xué)概論》等。孫尚勇,1971年生,安徽人。2002年在揚(yáng)州大學(xué)中國(guó)文化研究所獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所教授,博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)與研究,學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)榉鸾涛膶W(xué)和音樂(lè)文學(xué),F(xiàn)主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目中國(guó)古代音樂(lè)文學(xué)通史,在《文藝研究》《中華文史論叢》《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文多篇,出版專著《樂(lè)府文學(xué)文獻(xiàn)研究》《佛教經(jīng)典詩(shī)學(xué)研究》等。
目錄
序│1
述原第一│1
明流第二│14
辨體第三│36
征辭第四│67
斠律第五│128
余論│190
本次整理征引文獻(xiàn)│193