天津的媽祖祭典——“皇會(huì)”,是中國(guó)北方媽祖誕辰的特有祭祀形式,舊時(shí)民間多稱為“娘娘會(huì)”,文字則記載為“天后會(huì)”。大約到了清代道咸年間才叫“皇會(huì)”。傳說(shuō),這種祭祀形式源于元明時(shí)期,直到清代康熙四年(一六六五)才見(jiàn)諸文字記載,并流傳到今天。
在天津,一年一度的媽祖祭典——“皇會(huì)”氣勢(shì)宏大,包括送駕、接駕、出巡、行香、祝壽等多項(xiàng)成套的儀禮,接連數(shù)天,而且總是大張旗鼓,驚天動(dòng)地,傾國(guó)傾城,萬(wàn)人空巷,場(chǎng)面勁健有致,十分可觀,為其他港口城市的媽祖祭典所罕見(jiàn),非常具有地方文化特色。再加上幾百年來(lái)的活態(tài)傳承,二〇〇八年,天津媽祖祭典——“皇會(huì)”入選為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
天津的媽祖祭典——“皇會(huì)”,是中國(guó)北方媽祖誕辰的特有祭祀形式,舊時(shí)民間多稱為“娘娘會(huì)”,文字則記載為“天后會(huì)”。大約到了清代道咸年間才叫“皇會(huì)”。傳說(shuō),這種祭祀形式源于元明時(shí)期,直到清代康熙四年(一六六五)才見(jiàn)諸文字記載,并流傳到今天。
在天津,一年一度的媽祖祭典——“皇會(huì)”氣勢(shì)宏大,包括送駕、接駕、出巡、行香、祝壽等多項(xiàng)成套的儀禮,接連數(shù)天,而且總是大張旗鼓,驚天動(dòng)地,傾國(guó)傾城,萬(wàn)人空巷,場(chǎng)面勁健有致,十分可觀,為其他港口城市的媽祖祭典所罕見(jiàn),非常具有地方文化特色。再加上幾百年來(lái)的活態(tài)傳承,二〇〇八年,天津媽祖祭典——“皇會(huì)”入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
高惠軍,舞蹈專業(yè)研究員。河北保定人,1952年8月生。1979年到天津市河西區(qū)文化館從事群文工作,F(xiàn)為天津市發(fā)展舞蹈藝術(shù)研究中心副主任、天津市非物質(zhì)文化道產(chǎn)保護(hù)中心專家組成員。著有《舞苑之約一一兒童舞蹈通論》《無(wú)言齋‘舞文,冊(cè)》《生命的律動(dòng)·舞蹈》等。
陳克,天津博物館原黨委書(shū)記,研究館員。1948年生,1982年南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)系畢業(yè)。長(zhǎng)期致力博物館學(xué)、民俗學(xué)和城市史研究。著有《心向往集》《東鱗西爪天津衛(wèi)》等。主持過(guò)數(shù)十個(gè)大中型博物館陳列展覽的策蒯與實(shí)施,曾獲中國(guó)文化部專家獎(jiǎng)。
津沽筆記史料叢刊總序一陶慕寧
天后官行會(huì)圖校注序一羅澍偉
整理凡例
天后宮行會(huì)圖綜論
第一起(第一道)慶祝門旖老會(huì)
第二起(第二道)公議太獅圣會(huì)
第三起(第三道)萬(wàn)善報(bào)事靈童圣會(huì)
第四起(第四道)姜家井捷獸云獅老會(huì)
第五起(第五道)鄉(xiāng)祠前中旖圣會(huì)
第五起(第六道)天后官前敬藝中旖圣會(huì)
第五起(第七道)鹽關(guān)口勝議中旖圣會(huì)
第六起(第八道)院署內(nèi)慶祝中嬸圣會(huì)
第六起(第九道)河北大關(guān)誠(chéng)齡中旖圣會(huì)
第六起(第十道)梅家衚衙中旛圣會(huì)
第七起(第十一道)南頭窖公議中旖圣會(huì)
第七起(第十一一道)閘口掃堂中櫓圣會(huì)
第八起(第十三道)鄉(xiāng)祠前遠(yuǎn)音跨鼓圣會(huì)
第九起(第十四道)南門內(nèi)永樂(lè)杠箱老會(huì)
第十起(第十五道)南門內(nèi)誠(chéng)議杠箱官
第十一起(第十六道)勝議什錦雜耍老會(huì)(殘)
第十二起(第十七道)閘口下溜米廠勝議重閣老會(huì)
第十三起(第十八道)勝議扒桿老會(huì)
第十三起(第十九道)傅家村高蹺老會(huì)
第十四起(第二十道)鹽綱總署運(yùn)署抬閣第一架八仙慶壽
第十五起(第二十一道)盛芳進(jìn)香高蹺會(huì)
第十六起(第二十二道)河?xùn)|上鹽坨三道井溝意善洛陽(yáng)橋圣會(huì)
……
附錄