《三門峽南交口》系統(tǒng)報道了河南省三門峽南交口遺址和古墓葬的發(fā)掘成果。該遺址包含仰韶文化一期、二期、三期和二里頭文化的遺存，尤以仰韶文化一、二期遺存最為豐富，為進一步認識豫、陜、晉交界地帶的古文化面貌、研究仰韶文化各階段及其發(fā)展演變提供了一批重要資料。古墓葬為東周和漢代墓葬，漢墓中有一座帶有土冢和圍墓溝，在墓底發(fā)現(xiàn)具有鎮(zhèn)墓性質(zhì)的五個朱書陶瓶，這為道教起源與發(fā)展的研究提供了新的實物資料。
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邊，相距僅約12公里，遺址按自然地形從西往東分為三區(qū)，主要為仰韶文化遺存，還有少量二里頭文化遺存和戰(zhàn)國到漢代的墓葬�？偯娣e約12萬平方米，是一個不大的中等遺址。
從1997年起，因修建高速公路而進行了三次搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積達1400平方米。具體布方因為要照顧到三個區(qū)域和公路線的走向，所以顯得比較零散。發(fā)現(xiàn)的房屋、灰坑等遺跡因受客觀條件的限制，往往只挖了一部分，完整的遺跡單位很少。出土遺物還比較豐富，但能復(fù)原的不算太多；有些器物是畫圖復(fù)原，不一定準確；有些器物型式的劃分不盡合理，希望以后有所改進。
從報告中可以看出，盡管是搶救性發(fā)掘，地層的劃分和遺跡單位的清理還做得比較仔細，整理時對出土器物又經(jīng)過認真細致的分析與排比，因此在文化分期和文化特征的把握上也都做得不錯。
南交口的仰韶文化遺存可以明顯分為三期，其中第一期分布于第一區(qū)和第二區(qū)，第二期分布于第三區(qū)，第三期僅分布于第一區(qū)的西部一隅。三者之間沒有發(fā)生疊壓打破關(guān)系。從文化特征看，第一期大致相當于三里橋仰韶文化一期，但內(nèi)容要豐富得多。第二期相當于廟底溝的仰韶文化。第三期則相當于山西芮城西王村仰韶文化晚期，即所謂西王村類型的遺存。報告對各期遺存進行了仔細分析。特別是對第一期和第二期的分段比以前的研究更為細密。具體說第一期本身又細分為三段，發(fā)展脈絡(luò)清楚。報告將其同周圍大致同期的遺址進行比較后，認為它與半坡類型基本同時而文化特征有別，屬于主要分布于半坡類型之東的晉南豫西的一種地方類型即東莊類型，是完全正確的。我過去在提出東莊類型的名稱時，限于資料太少，內(nèi)涵和外延都難以準確把握，只是看到與半坡類型有明顯區(qū)別，又有各自的分布區(qū)域，自不應(yīng)簡單地歸人同一類型。南交口的發(fā)掘不但大大充實了東莊類型的內(nèi)容，而且本身發(fā)展脈絡(luò)和分布區(qū)域也比過去遠為清晰。報告將該遺址仰韶文化的第二期遺存本身更細分為三期六段，發(fā)展脈絡(luò)也更加清晰。
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