《西游記(套裝上下冊(cè))》是中國(guó)古典小說(shuō)中一部以神話為題材的偉大的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō),它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)浪漫主義文學(xué)達(dá)到了一個(gè)新的高峰。它的成書(shū)同《三國(guó)》《水滸》一樣是作者在民間與文人中流傳近700年的同類(lèi)傳說(shuō)基礎(chǔ)上而完成的。
《西游記(套裝上下冊(cè))》的情節(jié)內(nèi)容可分為三部分:第1~7回寫(xiě)孫悟空的出世與大鬧天宮,這是全書(shū)精彩的部分,它生動(dòng)地塑造了一個(gè)大鬧三界、蔑視皇權(quán)、神通廣大、敢于造反的理想英雄孫悟空的光輝形象。第8~12回寫(xiě)唐僧身世、太宗入冤、取經(jīng)緣由,這是故事發(fā)展的過(guò)渡情節(jié),起著將故事推向?qū)O悟空護(hù)送唐僧西天取經(jīng)情節(jié)的作用,但表現(xiàn)了濃厚的宗教迷信觀念。第13~100回寫(xiě)孫悟空、豬八戒和沙僧共同護(hù)送唐僧西天取經(jīng),斬妖除怪,經(jīng)歷九九八十一難,終于取得真經(jīng),師徒四人都修成正果。該部分的孫悟空已非叛逆者形象,乃是一個(gè)勇往直前、嫉惡如仇、為民除害除暴的英雄。孫悟空是《西游記(套裝上下冊(cè))》的真正主人公,唐僧退到了次要的位置上,是一位集中了封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔誠(chéng)并且受到作者諷刺的一個(gè)人物。豬八戒是全書(shū)中重要的喜劇性的陪襯人物,他憨厚純樸,雖對(duì)敵斗爭(zhēng)有時(shí)畏縮不前但從不屈服投降,他也有明顯的不足,好魚(yú)嘴饞、自私偷懶、撥弄是非、弄巧成拙等,反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中小私有者的性格特征,是一個(gè)成功的藝術(shù)形象。
《西游記》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)的重要流派之一——神魔小說(shuō)的代表作,也是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)浪漫主義的高峰!睹绹(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說(shuō)”。時(shí)至今日,它已被翻譯為日、英、法、德、俄等多種文字流傳于世。
《西游記》的作者吳承恩(約1500-約1582)是中國(guó)明代小說(shuō)家,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,先世江蘇漣水,后徙淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))。他出身于一個(gè)世代書(shū)香后敗落為小商人的家庭,曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過(guò)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭。其父吳銳,家境貧寒,以經(jīng)營(yíng)綢布為生。雖身為商人,卻喜讀書(shū),六經(jīng)諸子百家莫不觀覽。性格樂(lè)觀曠達(dá),奉行常樂(lè)哲學(xué),為子取名承恩,字汝忠,意思希望他能讀書(shū)做官,上承皇恩,下澤黎民,做一個(gè)青史留名的忠臣。
吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué),少年時(shí),就已名冠鄉(xiāng)里。《淮安府志》記載他“性敏而多慧,博極群書(shū),為詩(shī)文下筆立成”。他除勤奮好學(xué)外,特別喜歡搜奇獵怪,愛(ài)看神仙鬼怪,狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍,這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。他早年曾希望以科舉進(jìn)身,但科考不利,至中年以后才補(bǔ)上“歲貢生”。后流寓南京,長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年歸居故里,放浪詩(shī)酒,貧病以終。
《西游記》的成書(shū)過(guò)程跟《水滸傳》、《三國(guó)演義》有類(lèi)似之處,其故事都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳和許多人的創(chuàng)作,最后由一位作家作了總結(jié)性的再創(chuàng)作而完成的。唐太宗時(shí)期僧人玄奘赴天竺(今印度)取經(jīng)的史實(shí),經(jīng)《大唐西域記》和《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的記述和某些夸張,在后代廣為流傳,并演化成帶有神話色彩的故事。至南宋時(shí)期的說(shuō)經(jīng)話本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》,已初步具有了《西游記》故事的輪廓,孫行者已取代唐僧而成為取經(jīng)故事的主角。到元代又出現(xiàn)了更加完整生動(dòng)的《西游記平話》。由宋元至明初,取經(jīng)故事也活躍在戲劇舞臺(tái)上,其中某些內(nèi)容均與《西游記》相似。吳承恩在前代積累下來(lái)的有關(guān)唐僧取經(jīng)的各種材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識(shí),最終創(chuàng)作成書(shū)。他用一副深諳人情世態(tài)的眼光,用一種憤世嫉俗,甚至是玩世主義的態(tài)度,使這個(gè)宗教神話故事增添了世俗的生活內(nèi)容,帶有了世俗生活的色彩。不論是取經(jīng)人,還是西天路上的異邦君民、妖魔鬼怪,都是一副世俗人的性格,連宗教信徒們視之為莊嚴(yán)神圣的神佛及其統(tǒng)治的世界,無(wú)論是天宮、地府,還是西方凈土,都被世俗化了。
《西游記》故事情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折,顯示出作者藝術(shù)想象力的豐富大膽。書(shū)中人物既有濃厚的神奇色彩,又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感,是神性(幻想性)、人性(社會(huì)性)、物性(自然性)三者的有機(jī)結(jié)合,這是《西游記》人物的突出特點(diǎn)。孫悟空、豬八戒是全書(shū)中刻畫(huà)得最成功的形象。其中孫悟空是書(shū)中第一主人公,他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著人性,神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度,對(duì)師父師弟有情有義,也時(shí)有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn),機(jī)智勇敢又詼諧好鬧,是為人性;毛臉雷公嘴,山大王則是猴性;而七十二變,一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里,則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,愣是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛絕不放過(guò)一個(gè)妖魔,如意金箍棒下絕不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,絕不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話英雄。西天取經(jīng)的孫悟空與大鬧天宮時(shí)相比似乎改變?cè)S多,其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒(méi)有變,比如在騙取妖怪的二件寶物,讓玉帝派人裝天,威脅道:“若不從,即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵!痹诘弥质怯^世音菩薩所派,咒她“活該一世無(wú)夫”,對(duì)如來(lái)佛祖更是以“妖精的外甥稱(chēng)呼”,桀驁不馴、敢做敢為的英雄形象躍然紙上。孫悟空的樂(lè)觀、機(jī)智、勇敢、堅(jiān)定、神通廣大,豬八戒的貪婪、好色、懶惰、蠢笨等特點(diǎn),都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),相映成趣!段饔斡洝废喈(dāng)深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸兇暴。作品里所描寫(xiě)的天上人間,實(shí)際上都沒(méi)有一塊干凈的“樂(lè)土”。天宮和地府,看上去似乎十分神圣威嚴(yán),其實(shí)是在神圣威嚴(yán)的外衣之下,隱藏著腐敗和丑惡。作者自言:“雖然吾書(shū)名為志怪,蓋不專(zhuān)明鬼,實(shí)記人間變異,亦微有鑒戒寓焉!
《西游記》的語(yǔ)言多數(shù)是口語(yǔ)化的散文,生動(dòng)活潑,富有表現(xiàn)力。作者汲取了民間說(shuō)唱藝術(shù)和自己家鄉(xiāng)方言口語(yǔ)的精華,大量采用了民間詞匯和成語(yǔ),運(yùn)用得貼切自然,使人物語(yǔ)言具有鮮明的個(gè)性特征,而且富有濃烈的生活氣息和幽默詼諧的藝術(shù)情趣。但書(shū)中也有一些韻語(yǔ),或講宗教玄理,或表明身份,或描繪戰(zhàn)斗場(chǎng)面以及山水風(fēng)景,精彩之處不多,且往往給人以雷同之感,語(yǔ)言上有的地方還很欠打磨。
哥倫比亞大學(xué)《西游記》研究專(zhuān)家夏志清說(shuō):“作為一部喜劇幻想作品,《西游記》非常容易為愛(ài)想象的西方人所接受……作為一部建立在現(xiàn)實(shí)觀察和哲學(xué)睿智基礎(chǔ)上的諷刺性幻想作品,《西游記》的確使人聯(lián)想到《堂·吉訶德》,這兩部作品在中國(guó)小說(shuō)和歐洲小說(shuō)發(fā)展史上占有同樣重要的地位。”
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安
第九回 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本
第十回 老龍王拙計(jì)犯天條 魏丞相遺書(shū)托冥吏
第十一回 游地府太宗還魂 進(jìn)瓜果劉全續(xù)配
第十二回 唐王秉誠(chéng)修大會(huì) 觀音顯圣化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤
第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先
第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬(wàn)壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹(shù)
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門(mén)見(jiàn)月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見(jiàn)假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運(yùn)逢車(chē)力 心正妖邪度脊關(guān)
第四十五回 三清觀大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法
第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃
第五十回 情亂性從因愛(ài)欲 神昏心動(dòng)遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來(lái)暗示主人公
第五十三回 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎
第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩(shī)
第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆逢大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國(guó)唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪孔 觀音現(xiàn)像伏妖王
第七十二回 盤(pán)絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鉆透陰陽(yáng)體 魔主還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識(shí)魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主見(jiàn)嬰兒
第八十回 姹女育陽(yáng)求配偶 心猿護(hù)主識(shí)妖邪
第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女求陽(yáng) 元神護(hù)道
第八十三回 心猿識(shí)得丹頂 姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺(jué) 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王計(jì)吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會(huì) 心猿木土授門(mén)人
第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴 金木土計(jì)鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問(wèn)古談因 天竺國(guó)朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂(lè)御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會(huì)靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長(zhǎng)老不貪富貴
第九十七回 金酬外護(hù)遭魔蟄 圣顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿(mǎn)見(jiàn)真如
第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿(mǎn)道歸根
第一百回 徑回東土 五圣成真