《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，作者蒲松齡。
蒲松齡（1640-1715），字留仙，山東淄川人。生活在民族矛盾和階級(jí)矛盾空前尖銳的明末清初。出身小地主小商人家庭，在科舉場(chǎng)中很不得意，滿腹實(shí)學(xué)，屢不中舉，到了7l歲，才考得了貢生。他牢騷滿腹，便在聊齋寫(xiě)他的志異。
《聊齋志異》共有短篇小說(shuō)431篇。其內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松齡對(duì)腐朽的科舉制度有切身的體會(huì)，通過(guò)《司文郎》、《考弊司》、《書(shū)癡》等篇，作者無(wú)情地揭開(kāi)了科舉制度的黑幕，勾畫(huà)出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責(zé)了考場(chǎng)中營(yíng)私舞弊的風(fēng)氣。三、對(duì)人間堅(jiān)貞、純潔的愛(ài)情及為了這種愛(ài)情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書(shū)生予以衷心的贊美。代表篇章有《鴉頭》、《細(xì)侯》等�！读凝S志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛(ài)故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫(huà)皮》、《嶗山道士》等。
　　《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對(duì)正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來(lái)的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對(duì)浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無(wú)變幻等大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的矛盾。
《聊齋志異》在作者生前沒(méi)有刊刻的機(jī)會(huì)，其初刻本即趙起呆、鮑廷博編刻的青柯亭本風(fēng)行天下，已是作者身后半個(gè)世紀(jì)的事情了，時(shí)為乾隆三十一年（1766）。在此之前，《聊齋志異》的傳播是以抄本的形式進(jìn)行的，流傳至今者有康熙抄本（山東省博物館藏）、雍正間抄本即《異史》本（北京中國(guó)書(shū)店藏）、乾隆間鑄雪齋抄本（北京大學(xué)圖書(shū)館藏）、乾隆間黃炎熙抄本（四川大學(xué)圖書(shū)館藏），乾隆問(wèn)二十四卷抄本（山東人民出版社藏）等等。這些抄本收文多寡不一，分卷或分冊(cè)情況也多不同，文字岐異則各有優(yōu)長(zhǎng)之所以會(huì)有諸多不同，皆因各抄本所遵祖本不同之故。抄本之外，刻本也并非只有青柯亭本一家，比青柯亭本稍遲一年即有王金范刻本，因當(dāng)時(shí)交通不便，刊于南方的青本尚未及傳到北方，所以王本一度以《聊齋志異》的第一刻本自居。與王金范本刊于同年者尚有乾隆三十二年（1767）閩上洋李時(shí)憲刻本，傳世極稀，系翻刻青柯亭本者。乾隆六十年又有步云閣刻本問(wèn)世，仍節(jié)選青本，訛誤較多。即使是青柯亭本，因初刻、重刻之不同，篇目及文字也小有差異。