《民族識別與民族研究文集》全書內(nèi)容共分5個部分：第一部分為關(guān)于民族問題理論與民族政策的研究，重點在于通過具體的民族識別調(diào)查研究，突出民族識別理論如何應用到中國的民族實踐中去，使馬列主義原則性與靈活性有機辯證地相結(jié)合，歸根結(jié)底，即馬列主義中國化；第二部分為關(guān)于臺灣歷史與臺灣高山族的研究，以大量的歷史事實論證：臺灣自古屬中華，美麗富饒的臺灣寶島，是臺灣各族人民共同開發(fā)的，臺灣的歷史和文化是臺灣各族人民共同締造的，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的一個組成部分；第三部分為關(guān)于畬族的研究；第四部分為關(guān)于其他民族的研究；第五部分為附錄。
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施聯(lián)朱，男，漢族，1920年5月11日生，福建省福清市人。1945年暨南大學畢業(yè)。1950年燕京大學民族學專業(yè)研究生，助教。中央民族大學教授、民族研究所中東南民族研究室主任。長期以來，主要從事民族史、民族學的教學和研究工作。主要論著有：《臺灣史略》、《中國的民族識別》、
第一編 關(guān)于民族問題理論與民族政策的研究
民族識別（1986年）
中國民族識別的理論與實踐確（1989）
中國的民族識別（1993）
幾種不同類型的民族識別（節(jié)選）（2005年）
有關(guān)幾個民族識別余留問題的探討（節(jié)選）（1995年）
《當代中國的民族工作》緒論（1993年）
第二編 關(guān)于臺灣歷史與臺灣高山族的研究
臺灣同胞心向社會主義祖國——紀念臺灣省人民“二·二八”起義30周年講話材料之四（1977年）
我國的高山族（1981年）
臺灣最早的居民——高山族的情況是怎樣的?（1984年）
臺灣概況（1987年）
臺灣的開發(fā)（1987年）
臺灣人民反抗清朝封建統(tǒng)治的斗爭（1987年）
在臺灣少數(shù)民族研究會成立大會上的發(fā)言（1996年）
關(guān)于臺灣高山族若干歷史問題的探討（2005年）
第三編 關(guān)于畬族的研究
閩東畬族（1959年）
畬族人民愛唱歌（1981年）
古老有趣的畬族婚俗（1981年）
畬族（1986年）
浙江景寧縣東儷村畬民情況調(diào)查（1953年）
福建福安縣甘棠鄉(xiāng)山嶺聯(lián)社畬族調(diào)查（1958年）
江西鉛山縣太源、貴溪縣樟坪畬族情況調(diào)查（1982年）
安徽寧國縣云梯公社畬族情況調(diào)查（1982年）
廣東潮安縣鳳凰山區(qū)畬族情況調(diào)查（1982年）
《民族知識叢書·畬族》（節(jié)選）（1988年）
《畬族風俗志》（1989年）
《麗水地區(qū)畬族志》序（1992年）
《霞浦縣畬族志》序（1993年）
《上杭縣畬族志》序（1994年）
浙江麗水學院畬族文化研究所成立大會上的發(fā)言（2005年5月14日）
面向21世紀畬族歷史文化研究的幾個問題（2007年）
第四編 關(guān)于其他民族的研究
云南的傣族（1957年）
壯族人民的喜悅（1958年）
三江平原上的赫哲族（1981年）
伊瑪堪（1981年）
我國少數(shù)民族主要居住在什么地區(qū)?這些地區(qū)有何特點?（1984年）
我國少數(shù)民族有哪些著名的歷史文獻?（1984年）
我國少數(shù)民族歷史上有哪些著名的科技文獻?（1984年）
你知道歷史上有哪些少數(shù)民族的思想家、文學家和科學家?（1984年）
少數(shù)民族的風俗習慣是怎樣形成的?（1984年）
款（1986年）
深切懷念林耀華老師（2005年）
〔附錄〕
少數(shù)民族的知音——訪中央民族學院副教授、著名民族學家施聯(lián)朱
施聯(lián)朱副教授四下畬鄉(xiāng)
《臺灣史略》1984年獲全國愛國主義通俗歷史讀物優(yōu)秀獎的有關(guān)評語與報道
“還是家鄉(xiāng)好��！” ——訪閩籍著名作家冰心老人
論述我國一項世界性創(chuàng)舉的專著——《中國的民族識別》
編史修書更修人——中央民族大學教授施聯(lián)朱小記
作一次極目之眺——臺灣少數(shù)民族研究會成立大會記
情深彩云邊（節(jié)選）——回訪中央民族訪問團
聆聽施聯(lián)朱先生的學術(shù)與人生
民族識別，走向平等團結(jié)的前奏（節(jié)選）
我校榮獲四項國家基金項目優(yōu)秀成果獎
文化部、財政部評選《中國的民族識別》為“送書下鄉(xiāng)工程”（2007年度）圖書之一
施聯(lián)朱教授論著目錄
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