《村官說村史：京郊農(nóng)村改革開放歷史變遷》講述了了人類的進(jìn)步，建立在一輩輩的繁衍，一代代的知識積累之上.因此，經(jīng)驗(yàn)的歸納、教訓(xùn)的總結(jié)、智慧的傳承是必不可少的。人們把凝聚在物質(zhì)上的歷史稱之為“人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；把記載在紙張上（現(xiàn)在又有了很多新的電子保存手段）的歷史稱為“歷史文獻(xiàn)或檔案”；更重要的，還有一部分歷史，他們存在于健在的當(dāng)事人頭腦之中，通過他們的口，這些歷史仿佛可以活生生地再現(xiàn)，我們把這種歷史稱之為：口述歷史。
人們常說：歲月消磨不了記憶。這句話作為一種感慨，作為文學(xué)藝術(shù)的語言是可以的。但實(shí)際上并非如此，歲月是可以消磨、塵封甚至淹沒記憶的。
原因何在？不言自明。記錄在紙張上的檔案、資料，保護(hù)不當(dāng)，會有分散和遺失。即使是刻在石版上的經(jīng)文，可以躲過水淹火焚，卻躲不過冰霜雨雪和風(fēng)化的剝蝕。保存在人們腦中的記憶，更是植著人體機(jī)能的退化，記得的越來越少，忘卻的越來越多。記得準(zhǔn)確的越來越少，誤記錯記的越來越多。這是自然的辯證法，是無可更改的自然規(guī)律。
人類的進(jìn)步，建立在一輩輩的繁衍，一代代的知識積累之上.因此，經(jīng)驗(yàn)的歸納、教訓(xùn)的總結(jié)、智慧的傳承是必不可少的。人們把凝聚在物質(zhì)上的歷史稱之為“人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；把記載在紙張上（現(xiàn)在又有了很多新的電子保存手段）的歷史稱為“歷史文獻(xiàn)或檔案”；更重要的，還有一部分歷史，他們存在于健在的當(dāng)事人頭腦之中，通過他們的口，這些歷史仿佛可以活生生地再現(xiàn)，我們把這種歷史稱之為：口述歷史。
在歷史學(xué)的發(fā)展上，口述歷史曾經(jīng)占有極其廣闊、長久的地位。結(jié)繩系事，口述歌頌，曾經(jīng)是許許多多民族曙光初現(xiàn)時的第一章。在現(xiàn)代和當(dāng)代的歷史中，口述歷史仍然扮演著無可替代的角色。
序言
我們洪水口村這些年——門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)洪水口村黨支部書記于廣云口述
全身心撲在高碑店——朝陽區(qū)高碑店鄉(xiāng)高碑店村黨總支書記支芬口述
拼搏奉獻(xiàn)創(chuàng)造美好生活——房山區(qū)韓村河鎮(zhèn)韓村河村韓建集團(tuán)黨委書記田雄口述
成績是大家干出來的——通州區(qū)梨園鎮(zhèn)大稿村黨總支書記邢仲山口述
為老百姓干事是天經(jīng)地義的——平谷區(qū)鎮(zhèn)羅營鎮(zhèn)桃園村黨支部書記劉淑環(huán)口述
因?yàn)槲沂谴甯刹俊獞讶釁^(qū)楊宋鎮(zhèn)耿辛莊村黨支部書記李連成口述
為老百姓辦事我啥都舍得——密云縣新城子鎮(zhèn)曹家路村黨支部書記李桂英口述
少說多做為村民辦實(shí)事——大興區(qū)榆垡鎮(zhèn)西黃垡村黨支部書記李瑞平口述
大力發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì) 為百姓造�！S臺區(qū)花鄉(xiāng)榆樹莊村黨委書記李毓福口述
要想發(fā)展就必須創(chuàng)新——順義區(qū)馬坡鎮(zhèn)白各莊村黨支部書記張玉英口述
關(guān)心他人比關(guān)心自己重要——大興區(qū)長子營鎮(zhèn)留民營生態(tài)農(nóng)場黨支部原書記張占林口述
甘愿為首都“菜籃子”奉獻(xiàn)——豐臺區(qū)花鄉(xiāng)新發(fā)地村黨委書記張玉璽口述
堅(jiān)持奉獻(xiàn)拼搏終生無悔無怨——房山區(qū)霞云嶺鄉(xiāng)四馬臺村黨支部書記張進(jìn)來口述
小山村也能做大文章——平谷區(qū)大華山鎮(zhèn)掛甲峪村黨支部書記張朝起口述
以感恩之心建設(shè)家鄉(xiāng)——延慶縣張山營鎮(zhèn)龍聚山莊黨支部書記趙鳳利口述
銳意進(jìn)取走發(fā)展之路——懷柔區(qū)懷柔鎮(zhèn)東大街村黨支部書記鐘林口述
就是要為我們農(nóng)民爭口氣——順義區(qū)趙全營鎮(zhèn)北郎中村黨支部書記聞寶恒口述
讓村民的飯碗豐盛起來——昌平區(qū)南口鎮(zhèn)李莊村黨支部書記秦福生口述
讓更多人了解玻璃臺——平谷區(qū)鎮(zhèn)羅營鎮(zhèn)玻璃臺村黨支部書記陶廣銀口述
自主創(chuàng)業(yè)建設(shè)文化新村——昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)鄭各莊村黨總支書記黃福水口述
寧可讓人罵娘也不能讓鄉(xiāng)親們罵黨——通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)小堡村黨支部書記崔大柏口述
后記
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