徐蘋芳北京文獻(xiàn)整理系列:遼金蒙古時(shí)期燕京史料編年·元大都創(chuàng)建史料編年
定 價(jià):158 元
叢書名:2016國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程
- 作者:徐蘋芳 著
- 出版時(shí)間:2017/7/1
- ISBN:9787550299696
- 出 版 社:北京聯(lián)合出版公司
- 中圖法分類:TU-092.47
- 頁(yè)碼:
- 紙張:書寫紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:8開(kāi)
《遼金蒙古時(shí)期燕京史料編年》起自遼太祖五年(911),至蒙古憲宗九年(1259);《元大都創(chuàng)建史料編年》起自蒙古憲宗九年(1259),至明洪武元年(1368)。二書以遼、金、元的正史為主要來(lái)源,輯錄其中涉及遼南京、金中都、元大都的史料,鋪之文集、方志、碑刻等資料,統(tǒng)一以年代為序加以編排,并做了標(biāo)點(diǎn)和校勘工作,系統(tǒng)說(shuō)明了北京地區(qū)各類建筑的興建、修復(fù)、存毀情況。
后記
北京聯(lián)合出版社即將出版徐蘋芳先生的“北京文獻(xiàn)整理系列”,其中所收各部作品是徐先生為做宋元考古研究,尤其是北京城市史研究而輯錄的基礎(chǔ)資料。在書稿付梓之際,徐師母囑我寫一篇前言,編輯也不時(shí)催促,我卻一拖再拖。拖延的原因并非僅僅是因?yàn)橄壬闹,我哪里敢寫前言,最主要的還是因?yàn)樾焯O芳先生是自己的恩師,在他去世之后的日子里,我不時(shí)想寫一些感懷的文字,卻一次次欲言又止,此次亦然。
徐蘋芳先生是北京大學(xué)考古專業(yè)最早畢業(yè)的學(xué)生之一,也是北京大學(xué)考古文博學(xué)院的兼職教授。2008年秋至2009年夏,徐先生還為北大研究生開(kāi)了最后一個(gè)學(xué)年的專題課,F(xiàn)在回想起來(lái),2009年春季徐先生已經(jīng)身患重病,我們只是在察覺(jué)到他嗓子沙啞、身體疲憊的時(shí)候提醒他保重身體。2011年春節(jié)之前,徐先生明顯消瘦,我已經(jīng)有種不祥的預(yù)感。4月29日,徐先生堅(jiān)持到北大參加了他與宿白先生合帶的博士生劉未的博士論文預(yù)答辯。那個(gè)時(shí)候徐先生身體已經(jīng)很虛弱,但是精神尚好,我們總期待奇跡能夠發(fā)生,不意徐先生于2011年5月22日晨溘然長(zhǎng)逝。徐先生去世之后,不少媒體刊文悼念,有媒體用的標(biāo)題是“‘考古界的良心’徐蘋芳走了”。這個(gè)標(biāo)題給我以深刻的印象,幾年來(lái)我想到徐先生的時(shí)候就會(huì)想,什么樣的學(xué)者能夠被稱為一個(gè)學(xué)科的“良心”?
處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)面臨著諸多的問(wèn)題。在生命的最后兩年,徐先生以抱病之軀,頻繁參加各種會(huì)議,為考古學(xué)科的健康發(fā)展、為文化遺產(chǎn)的保護(hù)做了“鞠躬盡瘁”式的吶喊。他反復(fù)提醒考古工作者關(guān)注考古學(xué)自身發(fā)展的歷史,關(guān)注考古學(xué)的局限性。在北大的專題課上,他以“中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生、發(fā)展和傳統(tǒng)”為題,帶領(lǐng)同學(xué)重溫中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展歷程,意在提醒年青的學(xué)子鑒往知來(lái),不要在喧嘩聲里迷失了自己。他被稱為北京城的“保護(hù)派”,看那時(shí)他發(fā)言的照片,說(shuō)到動(dòng)情處,真宛如一個(gè)斗士,直言“氣死幾個(gè)(徐蘋芳)都沒(méi)用!”在西高穴大墓是否為曹操墓的論爭(zhēng)中,他頂著巨大的壓力,堅(jiān)持表述自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。我去看徐先生的時(shí)候,能夠感覺(jué)到他在人生的最后階段,承受著生命中不應(yīng)承受之重。當(dāng)我把自己的感受告訴宿先生的時(shí)候,宿先生悵然回答:“有些話也只能徐蘋芳說(shuō)了!”
宿先生一直不知道徐先生病情的嚴(yán)重性,得知徐先生去世消息的當(dāng)晚,宿先生狂吐不已,血壓驟升,被送往醫(yī)院。徐先生在病情趨重,身形消瘦之后,也刻意不讓宿先生看到自己生病的模樣。但是,在學(xué)術(shù)問(wèn)題上,兩位先生一直都保持著密切的聯(lián)系,他們兩位是師生,也是摯友,相互對(duì)于對(duì)方的學(xué)術(shù)研究都了然于心。這次出版的《徐蘋芳北京文獻(xiàn)整理系列》,就是宿白先生親自厘定的。徐蘋芳先生一生對(duì)北京城的研究用力最勤、用情至深,通過(guò)這套叢書,我們可以看到他為深入研究北京城的歷史所做的基礎(chǔ)文獻(xiàn)工作。徐先生有著深厚的文獻(xiàn)功底,他按照時(shí)代對(duì)北京城的相關(guān)文獻(xiàn)資料做了竭澤而漁式的收集和整理,這些工作不但是為自己的研究所準(zhǔn)備,同樣也嘉惠學(xué)林。試舉一例:
南宋著名詩(shī)人范成大在乾道六年(1170),以副使身份出使金國(guó),著《攬轡錄》,記其出使金國(guó)經(jīng)歷!稊堔\錄》紀(jì)事生動(dòng),陸游在讀到《攬轡錄》中“中原父老見(jiàn)使者多揮涕”,乃“感其事做絕句”!稊堔\錄》史料價(jià)值很高,可惜至遲在明代中葉已經(jīng)散佚。學(xué)界現(xiàn)在一般使用的輯佚本,是中華書局出版的《范成大筆記六種》中孔凡禮先生的點(diǎn)校本。在敘及北宋東京城被金人改為南京,范成大頗有感觸地說(shuō),“民亦久習(xí)胡俗,態(tài)度嗜好與之俱化”,漢族男子也像女真人一樣髡發(fā),標(biāo)點(diǎn)本做“男子髡頂,月則三四髡,不然亦間養(yǎng)余發(fā),做椎髻于頂上,包以羅巾”,其中“不然亦間養(yǎng)余發(fā)”殊不易解,徐先生根據(jù)《永樂(lè)大典》卷一一九五一頂字韻下引《攬轡錄》,錄為“不然亦悶癢,余發(fā)做椎髻于頂上”。對(duì)于黃裳《黃氏日鈔》所引《攬轡錄》節(jié)文,孔先生置于文后單出,徐先生則插入正文,插入正文后,在經(jīng)行線路上,減少了《說(shuō)郛》本的跳躍感。徐先生的校勘思路,在《輯本析津志》?闭f(shuō)明中有所論及:“輯錄既畢,凡能核對(duì)者均為之?币贿^(guò)。直接出自大典或無(wú)他本可勘者,亦略為臆校!笨梢(jiàn),徐先生不單單對(duì)相關(guān)史料做了輯錄,而且對(duì)輯錄的史料做了認(rèn)真的校勘。
徐先生字跡工整清晰,在輯錄的各種史料中,還夾有一些便箋,本次影印時(shí)將這些夾頁(yè)置于書稿最末,并在書中正文標(biāo)出對(duì)應(yīng)夾頁(yè)在本書中的起止頁(yè)碼,供讀者參考!队罉(lè)大典本順天府志》殘本十卷這次出版保留了徐先生原來(lái)輯錄時(shí)候的名稱,但徐先生后來(lái)在《元大都考古序論》(未刊稿)中指出“修《永樂(lè)大典》的時(shí)候,在全國(guó)各府的韻下,皆立‘××府’,這不是各地方政府所修的‘府志’,而是在修《永樂(lè)大典》時(shí)特別編纂的該府的地志,但是,它從來(lái)都未單行成《府志》……它不是正式出版的地方志,所以,我們只能以《永樂(lè)大典·順天府》來(lái)命名”,這是需要說(shuō)明的。
感謝北京聯(lián)合出版社影印出版徐蘋芳先生的“北京文獻(xiàn)整理系列”,使讀者能夠盡可能看到徐先生手稿的原貌。整理徐先生的未刊文稿,可以看出徐先生有許多工作沒(méi)有來(lái)得及完成。在徐先生家的書房西墻上,懸掛著他錄自《道德經(jīng)》的一段話:“為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味,大小多少,報(bào)怨以德!彼且粋(gè)忘我的人,2011年五月十六日,徐先生病重入院,十七日在病榻上,他還在堅(jiān)持要修改文稿。他之所爭(zhēng),非為個(gè)人;他之所念,全在事業(yè)。一個(gè)人的生命是有限的,消失的是軀體,不滅的是精神。徐先生晚年奔走呼吁而未竟的工作,理應(yīng)有后來(lái)者去完成。
中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院副教授劉未、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所王子奇博士參加了手稿的整理工作,在此一并致謝。
杭侃
徐蘋芳,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)院士,考古所原所長(zhǎng),主持過(guò)北京元大都、金中都,杭州南宋臨安城和揚(yáng)州唐宋城的考古勘查發(fā)掘工作,著有《明清歷史地圖集》、《中國(guó)歷史考古學(xué)論叢》,主編《中國(guó)文明的形成》、《居延漢簡(jiǎn)甲、乙編》、《中國(guó)古代天文文物圖集》、《十世紀(jì)前的絲綢之路和東西文化交流》等。
遼金蒙古時(shí)期燕京史料編年
元大都創(chuàng)建史料編年
后記