話劇雖然是從外國引進,但在近百年的發(fā)展中,逐步與中國的現(xiàn)實相結(jié)合,同樣形成鮮明的民族特征,成為中國觀眾喜聞樂見的藝術形式,產(chǎn)生了郭沫若、田漢、老舍、曹禺等創(chuàng)作大家和大量經(jīng)典的、優(yōu)秀的作品。學習、研究我國戲劇的優(yōu)秀成果,對于弘揚民族藝術、振奮民族精神,有著重要意義。特別是在今天全球經(jīng)濟一體化的背景下,西方文化以其強勢如潮水般涌來,如何堅守和維護民族賴以安身立命的文化根基,更有著緊迫的現(xiàn)實意義。但是,倡導民族戲劇和弘揚民族文化,并非盲目排外,恰恰相反,是以海納百川的胸懷、放眼全球的目光,廣采博收,取精用宏,為我所用。事實上,中國戲劇具有開放性、包容性的特征和傳統(tǒng),在廣泛吸收營養(yǎng)的過程中不斷完善和發(fā)展。
在世界戲劇藝術之林中,中國戲曲獨樹一幟,以其鮮明的民族特征和深厚的文化底蘊令人驚嘆。它在長期的發(fā)展過程中,始終與廣大群眾保持著緊密的精神聯(lián)系,具有廣泛的群眾陛,不僅是大眾最主要的文化娛樂形式,也是培育優(yōu)秀民族精神的重要根源。中國戲曲積淀著民族的文化心理、道德觀念和審美意識,是我國燦爛的古代文化中重要的組成部分。關漢卿、王實甫、湯顯祖、洪舁、孔尚任等人的杰作,與屈原、李白、杜甫、蘇東坡、曹雪芹等人的經(jīng)典之作一樣,同為我國民族文化寶庫中的璀璨明珠。近代以來在地方戲廣泛發(fā)展的基礎上舞臺藝術勃興,經(jīng)過歷代藝人、文人的反復磨礪,錘煉出大批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和許多杰出藝人,京劇是其集大成者。20世紀中葉以降,在“百花齊放、推陳出新”的方針指引下,廣大戲曲工作者進行了卓有成效的戲曲改革工作,無論在整理改編傳統(tǒng)劇目方面,還是在新編古代戲和現(xiàn)代戲方面,都取得了巨大的成就,田漢、歐陽予倩等大批當代作家創(chuàng)作了許多思想上藝術上都超越了前人的優(yōu)秀作品,具有鮮明的時代特征,成為社會主義文化中不可或缺的部分,F(xiàn)代戲的日趨成熟,為我國戲曲藝術的發(fā)展開拓了一條無限光明寬闊的道路,這是新時代的一個最鮮明的特點。話劇雖然是從外國引進,但在近百年的發(fā)展中,逐步與中國的現(xiàn)實相結(jié)合,同樣形成鮮明的民族特征,成為中國觀眾喜聞樂見的藝術形式,產(chǎn)生了郭沫若、田漢、老舍、曹禺等創(chuàng)作大家和大量經(jīng)典的、優(yōu)秀的作品。學習、研究我國戲劇的優(yōu)秀成果,對于弘揚民族藝術、振奮民族精神,有著重要意義。特別是在今天全球經(jīng)濟一體化的背景下,西方文化以其強勢如潮水般涌來,如何堅守和維護民族賴以安身立命的文化根基,更有著緊迫的現(xiàn)實意義。但是,倡導民族戲劇和弘揚民族文化,并非盲目排外,恰恰相反,是以海納百川的胸懷、放眼全球的目光,廣采博收,取精用宏,為我所用。事實上,中國戲劇具有開放性、包容性的特征和傳統(tǒng),在廣泛吸收營養(yǎng)的過程中不斷完善和發(fā)展。
俄狄浦斯王
第十二夜
哈姆萊特
偽君子
艾那尼
欽差大臣
后記