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財(cái)富的積累與責(zé)任
中國(guó)民營(yíng)企業(yè)財(cái)富有四大變化趨勢(shì):財(cái)富大積累、財(cái)富觀大轉(zhuǎn)變、財(cái)富大安排、慈善大行動(dòng)。本書(shū)探討了民營(yíng)企業(yè)家在財(cái)富積累中面臨的責(zé)任問(wèn)題,比較了中外企業(yè)家的財(cái)富管理與安排的成功經(jīng)驗(yàn),提出了若干可行的政策建議,特別倡導(dǎo)企業(yè)家財(cái)富要取之有道、管之有方、用之有節(jié)、耗之有度、散之有范,以利己利家、利民利國(guó)。
導(dǎo)言 黃孟復(fù):當(dāng)代企業(yè)家要企業(yè)發(fā)展與公益慈善兼顧
關(guān)于企業(yè)家的財(cái)富安排這個(gè)課題,我考慮了比較長(zhǎng)的時(shí)間,應(yīng)該說(shuō)是有了一定的想法才把這個(gè)題目提出來(lái)。通過(guò)研究,我希望可以更清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家在公益慈善領(lǐng)域里應(yīng)該扮演什么樣的角色,做公益慈善已經(jīng)有哪些經(jīng)驗(yàn)、存在什么問(wèn)題,今后公益慈善的路應(yīng)該怎樣走,怎么建立企業(yè)家的公益慈善理念和運(yùn)行機(jī)制。 一 中國(guó)公益慈善事業(yè)的發(fā)展需要具有社會(huì)共識(shí)的公益慈善理念和科學(xué)合理的制度安排為支撐 2016年,中國(guó)頒布了第一部《慈善法》,意義重大。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,中國(guó)不管是企業(yè)的作為、個(gè)人的作為還是政府的作為,都在發(fā)生著深刻的變化。就公益慈善事業(yè)來(lái)講,我們現(xiàn)在仍然處于政府主導(dǎo)、動(dòng)員社會(huì)各界參與的一種相對(duì)被動(dòng)的局面,哪些地方出現(xiàn)了災(zāi)害,公益慈善組織就去忙一陣子,個(gè)人和企業(yè)也組織捐助一下,長(zhǎng)期持續(xù)關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體和貧困地區(qū)的個(gè)人和企業(yè)比較少。我認(rèn)為公益慈善事業(yè)應(yīng)該呈現(xiàn)政府引導(dǎo)、廣大企業(yè)和個(gè)人主導(dǎo)的局面,全社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造出人人參與公益慈善、每個(gè)組織都力所能及做公益慈善的社會(huì)氛圍。 古人云,“人之初,性本善”,其實(shí)性本善還是性本惡取決于教育、取決于宣傳,或者說(shuō)取決于社會(huì)制度的安排。我們以前在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,對(duì)物質(zhì)的追求不像現(xiàn)在這么強(qiáng)烈或者直接,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很多優(yōu)點(diǎn),但也有很多問(wèn)題,原來(lái)人們不注重利益,現(xiàn)在都過(guò)分地注重自己的利益,很多人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理念出現(xiàn)了偏差!洞壬品ā奉C布后,在全社會(huì)引起很大的反響,每一個(gè)組織、每一個(gè)個(gè)人,包括各級(jí)政府都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《慈善法》,我們應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)向良性方向發(fā)展。 現(xiàn)在國(guó)家提出精準(zhǔn)扶貧,提出到2020年實(shí)現(xiàn)幾千萬(wàn)貧困人口的全面脫貧,這絕對(duì)可以稱得上是一件大事、一件了不起的事情。世界上還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家,包括美國(guó),敢提出到哪一年全面脫貧的。而我們中國(guó)就能夠做出這樣的承諾,政府下定決心,動(dòng)員全社會(huì)資源,包括社會(huì)組織的力量,共同實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)宏偉的目標(biāo),確實(shí)非常偉大。 但是如果我們對(duì)公益慈善事業(yè)沒(méi)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí),那也可能就會(huì)像打游擊戰(zhàn)一樣,一場(chǎng)一場(chǎng)戰(zhàn)役地打,今天攻這個(gè)、明天又攻那個(gè),無(wú)窮無(wú)盡。如果真正培育出一種具有社會(huì)共識(shí)的公益慈善理念,設(shè)計(jì)出一套科學(xué)合理的公益慈善運(yùn)作制度安排,充分調(diào)動(dòng)起整個(gè)社會(huì)的、各方面組織的力量,我們就一定能夠完成這個(gè)宏偉的目標(biāo),并持久地把公益慈善事業(yè)做下去,這才是我們最理想的一種狀態(tài)。 二 中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的完善,需要解決貧富差距問(wèn)題 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠大力促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、促進(jìn)財(cái)富的積累,這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。我們講資本主義的好處就是生產(chǎn)效率能夠得到極大的提高,人們的創(chuàng)新精神在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)和利潤(rùn)的刺激下被激發(fā),每個(gè)人拼命地干。但是資本主義最大的問(wèn)題是強(qiáng)者越來(lái)越強(qiáng)、弱者越來(lái)越弱的“馬太效應(yīng)”,越有錢的人就越能夠賺更多的錢,而那些能力中等或者能力低的人就處于劣勢(shì)。2008年美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)后,很多人“占領(lǐng)華爾街”,發(fā)起99%對(duì)1%的抗?fàn)幓顒?dòng),揭露了美國(guó)社會(huì)所面臨的最急切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不光是美國(guó),其他資本主義國(guó)家也一樣。 資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了幾百年,始終沒(méi)有解決貧富差距的問(wèn)題。按資本主義的方法來(lái)講,實(shí)現(xiàn)共同富裕的方式就是強(qiáng)制性加稅,例如遺產(chǎn)稅、富人稅等。現(xiàn)代三次分配理論是:一次分配講效果,效率優(yōu)先;二次分配是國(guó)家稅收后進(jìn)行總體平衡,講公平,照顧落后的、困難的群體;三次分配講愛(ài)心,就是個(gè)人、社會(huì)組織、企業(yè)方方面面獻(xiàn)愛(ài)心,做公益慈善。僅靠二次分配,抬高對(duì)高收入人群的稅收,抬高對(duì)一些暴利行業(yè)的稅收,這種靠政府行政手段拉低貧富差距的辦法,西方國(guó)家已經(jīng)實(shí)施很多年了,效果甚微,貧富差距并沒(méi)有縮小,實(shí)踐證明也是很難做到的,老百姓對(duì)這樣的制度安排也是不滿意的,所以他們的政黨老是換來(lái)?yè)Q去。 我在工商聯(lián)為推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作了十幾年,目睹了改革開(kāi)放以來(lái)最大的變化是經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)的變化,變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的純國(guó)有經(jīng)濟(jì)為多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)就是富民經(jīng)濟(jì),是讓老百姓富起來(lái)的經(jīng)濟(jì),相比于西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程,我們幾十年就走過(guò)來(lái)了,老百姓確實(shí)是富起來(lái)了。但是西方幾百年來(lái)遺留下來(lái)的問(wèn)題,我們還沒(méi)有很好地解決。當(dāng)前社會(huì)的主要問(wèn)題是貧富差距太大,社會(huì)的主要矛盾仍然是落后的社會(huì)生產(chǎn)和人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求之間的矛盾,這個(gè)基本矛盾沒(méi)有變。 小平同志說(shuō)“讓一部分人先富起來(lái)”,改革開(kāi)放三十多年來(lái),一部分人先富起來(lái)確實(shí)做到了,但是小平同志還有一句話,“最終達(dá)到共同富裕”,F(xiàn)在的問(wèn)題是,怎么實(shí)現(xiàn)共同富裕?我在考慮,我們中國(guó)已經(jīng)走到了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路上,能不能發(fā)揮我們的制度優(yōu)勢(shì),解決西方國(guó)家到現(xiàn)在還沒(méi)能解決的貧富差距問(wèn)題?我認(rèn)為我們是有條件的,我們能夠通過(guò)一定的社會(huì)制度安排,讓擁有大量財(cái)產(chǎn)的企業(yè)家、有能力的企業(yè)自覺(jué)、自愿、自豪地把自己的財(cái)富跟社會(huì)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步結(jié)合到一起,既保持生產(chǎn)力高速發(fā)展,又使財(cái)富安排更趨合理,讓貧富差距的問(wèn)題在我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下得到解決,這樣我們才能說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系真正完善了。 三 隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民營(yíng)企業(yè)家在中國(guó)公益慈善事業(yè)中的地位愈發(fā)重要 中國(guó)企業(yè)家這個(gè)群體近年變化很大,改革開(kāi)放三十多年來(lái),這個(gè)群體從無(wú)到有,發(fā)展非常快,現(xiàn)在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占我國(guó)GDP的60%以上,2016年新設(shè)市場(chǎng)主體1600多萬(wàn)戶,現(xiàn)在每天都有近15000家在工商部門注冊(cè)登記的私營(yíng)企業(yè)誕生。這個(gè)群體積累了大量的資產(chǎn),根據(jù)《福布斯》的統(tǒng)計(jì),中國(guó)有上億美元財(cái)富的人數(shù)已直逼美國(guó)。中國(guó)人越來(lái)越富有,這個(gè)大趨勢(shì)不得了,中國(guó)這樣一批富裕人群如果都具有極強(qiáng)的公益慈善理念,并且有能力把他們的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),那這個(gè)社會(huì)就完全不一樣了。 中國(guó)現(xiàn)在這批企業(yè)家,尤其是第一代企業(yè)家,有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。我接觸過(guò)很多企業(yè)家,他們?cè)瓉?lái)一無(wú)所有,經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間,創(chuàng)造出了幾十億、幾百億、甚至上千億的財(cái)富。成功后的企業(yè)家,隨著財(cái)富的積累,他們的思想也在慢慢升華。最早可能就是為了養(yǎng)家糊口謀一個(gè)事業(yè),但事業(yè)做大以后,企業(yè)的社會(huì)利益就會(huì)逐漸超越個(gè)人利益。企業(yè)家有一個(gè)億財(cái)富的時(shí)候,可能會(huì)拿去消費(fèi)或者留給子孫,有一百個(gè)億、兩百個(gè)億財(cái)富的時(shí)候,個(gè)人消費(fèi)的占比就很小了,企業(yè)家個(gè)人消費(fèi)和財(cái)富之間基本上就沒(méi)有太大關(guān)系,但社會(huì)責(zé)任更大了,因?yàn)橐郧翱赡苤挥袔装賯(gè)員工,現(xiàn)在有一萬(wàn)個(gè)員工,以前是與國(guó)內(nèi)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng),現(xiàn)在是要跟世界500強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng),企業(yè)家所負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和使命更加重大。 關(guān)于財(cái)富的安排,有的企業(yè)家認(rèn)為可以把財(cái)產(chǎn)留給孩子,給一兩個(gè)億是沒(méi)問(wèn)題,但如果幾百億、上千億都留給孩子,那簡(jiǎn)直是害了他們。同時(shí),這批企業(yè)家都是有理想的,不要總覺(jué)得企業(yè)家辦企業(yè)就為了掙錢,他們掙的錢已經(jīng)夠好幾代人花,但他們還在拼命工作,節(jié)假日也不休息,天天傷腦筋,他們是有理想的。現(xiàn)在企業(yè)家的財(cái)富名義上是企業(yè)家的,實(shí)際上是為國(guó)家、為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的,給國(guó)家交了稅、解決了就業(yè)、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。企業(yè)家賺的錢還要繼續(xù)投入社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中去,這些再投資雖然還是企業(yè)家名下的財(cái)富,但會(huì)產(chǎn)生更大的稅收、解決更多的就業(yè),還是為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。既然這樣,企業(yè)家為何不在有生之年,把他們自己的財(cái)富通過(guò)一種適當(dāng)?shù)臋C(jī)制,與所有的老百姓結(jié)合在一起、跟國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起,讓他感覺(jué)到自己企業(yè)的發(fā)展就是為了國(guó)家、為了老百姓,多光榮呀。 并且這種名譽(yù)對(duì)企業(yè)家來(lái)說(shuō)還是很有意義的。今天越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的重要作用,但是民營(yíng)企業(yè)在公益慈善領(lǐng)域中的快速發(fā)展,民營(yíng)企業(yè)家在公益慈善事業(yè)上的貢獻(xiàn)、作用、地位,并沒(méi)有得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可,F(xiàn)在國(guó)內(nèi)一些社會(huì)輿論氛圍對(duì)民營(yíng)企業(yè)家仍存在偏見(jiàn)、存在誤解,企業(yè)家越做越強(qiáng)、財(cái)富越來(lái)越多的時(shí)候,社會(huì)榮譽(yù)感、社會(huì)地位反而越來(lái)越低了,哪怕是一個(gè)普通的政府官員的社會(huì)地位都比創(chuàng)造了巨大社會(huì)財(cái)富的企業(yè)家要高。這些富裕起來(lái)的民營(yíng)企業(yè)家被當(dāng)成制造貧富差距的根源,現(xiàn)在社會(huì)輿論有這方面的傾向,民營(yíng)企業(yè)家在很多人眼中僅僅是一群“有錢人”,得不到足夠的信任,所以企業(yè)家有時(shí)會(huì)感到迷茫,財(cái)富是發(fā)展生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ),但現(xiàn)在財(cái)富變成了企業(yè)家的精神負(fù)擔(dān),并且隨著企業(yè)的發(fā)展,財(cái)富還在不斷增加,怎么安排這些財(cái)富? 很多企業(yè)家反映,不做慈善的時(shí)候,比較低調(diào)還沒(méi)什么事情,一做慈善反倒招來(lái)非議,一些社會(huì)輿論會(huì)認(rèn)為企業(yè)家公益慈善行為是因?yàn)橘嵉锰嗔夹陌l(fā)現(xiàn),同時(shí)民營(yíng)企業(yè)家的捐贈(zèng)往往還受到政策上的限制,不能得到一視同仁的對(duì)待。民營(yíng)企業(yè)家的公益慈善之路非常艱辛。盡管如此,民營(yíng)企業(yè)家的公益慈善熱情還是越來(lái)越高,大家都在盡自己的能力、以自己力所能及的方式參與各類公益慈善活動(dòng)。 中國(guó)的體制優(yōu)勢(shì)就是能夠集中力量辦大事,公益慈善事業(yè)也一定要調(diào)動(dòng)一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),國(guó)家的力量、民間的力量,把所有的力量擰成一股繩。中國(guó)發(fā)展到這個(gè)階段,一定要把這批掌握巨大財(cái)富的民營(yíng)企業(yè)家的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái),要引導(dǎo)社會(huì)輿論,對(duì)企業(yè)家的財(cái)富有正確的認(rèn)識(shí);要引導(dǎo)企業(yè)家,對(duì)自己的財(cái)富有合理的安排;要引導(dǎo)老百姓,讓他們認(rèn)識(shí)到這些企業(yè)家在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。 四 民營(yíng)企業(yè)公益慈善的原則是義利兼顧,社會(huì)企業(yè)將是最終發(fā)展方向 資本主義國(guó)家的企業(yè)家做公益慈善與中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家做公益慈善有相同之處,也有很多不同之處。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)慈善事業(yè)講究“義利兼顧”,對(duì)于西方資本主義國(guó)家的企業(yè)家來(lái)講,利就是利,企業(yè)就是要追求最高的效率和最大的利益,企業(yè)家就是要賺錢,只要是合法合規(guī)地賺錢,能賺多少就賺多少,“義”是另外的事情。 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家發(fā)起的光彩事業(yè)提出“義利兼顧”的理念與西方企業(yè)家的截然不同。我們國(guó)家提出的西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,號(hào)召民營(yíng)企業(yè)到中西部去投資發(fā)展,如果從純粹的企業(yè)經(jīng)營(yíng)角度看,到中西部投資不如在發(fā)達(dá)地區(qū)投資回報(bào)率高,西部投資風(fēng)險(xiǎn)大、成功率低、利潤(rùn)薄。但很多企業(yè)家響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召,毅然決然到中西部地區(qū)去投資,這就是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家講的“義”。他們胸中有一種對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的高度責(zé)任感和使命感。在西部投資雖然利薄,但解決了那里的百姓就業(yè)、地區(qū)脫貧和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。企業(yè)家用企業(yè)的力量到貧困地區(qū)去扶貧,幫助社會(huì)弱勢(shì)群體,這就是中國(guó)企業(yè)家公益慈善的“義利觀”和理念。 同時(shí),我理解的中國(guó)企業(yè)慈善實(shí)踐方式,跟巴菲特在中國(guó)宣傳的理念也不完全一致,他們的理念是捐錢,讓企業(yè)把錢捐出去,但是中國(guó)現(xiàn)在的情況跟他們不一樣,中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,正需要資本的支持。企業(yè)家雖然賺錢了,但從長(zhǎng)期來(lái)看,企業(yè)還是缺錢的,如果企業(yè)家現(xiàn)在就把錢拿出來(lái)捐給慈善機(jī)構(gòu),很可能會(huì)影響企業(yè)的發(fā)展。同時(shí),對(duì)于民營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō),企業(yè)家對(duì)企業(yè)的掌控能力和企業(yè)的發(fā)展是密切相關(guān)的,如果企業(yè)家不掌控這個(gè)企業(yè),很可能這個(gè)企業(yè)發(fā)展就會(huì)變得混亂,甚至可能會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。因此,民營(yíng)企業(yè)公益慈善事業(yè)需要一個(gè)精妙的制度安排,解決慈善捐贈(zèng)和企業(yè)發(fā)展之間的平衡。 我認(rèn)為中國(guó)企業(yè)的公益慈善之路,是通過(guò)做公益慈善來(lái)提高企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任,通過(guò)提高社會(huì)責(zé)任使企業(yè)變成一個(gè)社會(huì)企業(yè),企業(yè)家本人最終成為社會(huì)企業(yè)家,他的智慧、能力將為全體人民共享,他的財(cái)富是在為全體人民創(chuàng)造。如果企業(yè)做到這個(gè)境界,就可以被稱為社會(huì)企業(yè),我們就要從政策、輿論等各方面創(chuàng)造條件,給他們榮譽(yù)感、使命感、成就感。如果我們的企業(yè)有相當(dāng)一部分或者大部分都成為社會(huì)企業(yè),企業(yè)屬性需要企業(yè)繼續(xù)保持在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的高速發(fā)展,社會(huì)屬性則意味著企業(yè)的財(cái)富為社會(huì)大多數(shù)人所有,這樣的話,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的貧富差距問(wèn)題就緩解了。 社會(huì)企業(yè)要處理好效率和公平之間的平衡。以前我們希望靠國(guó)有企業(yè)完成這個(gè)任務(wù),國(guó)有企業(yè)的性質(zhì)確實(shí)和社會(huì)企業(yè)非常相似,但國(guó)有企業(yè)有一個(gè)問(wèn)題,就是與民營(yíng)企業(yè)相比還缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。我們希望社會(huì)企業(yè)能放開(kāi)手腳、合法地賺錢,社會(huì)企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)就是促進(jìn)社會(huì)資源最佳配置、就是促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步、就是幫助提高社會(huì)生產(chǎn)率。所以我們要引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)最終成為社會(huì)企業(yè),做公益、做慈善只是第一步,做到一定程度以后發(fā)展成為社會(huì)企業(yè)才是更高的境界,我覺(jué)得這是未來(lái)企業(yè)公益慈善事業(yè)發(fā)展的一個(gè)方向。 五 民營(yíng)公益慈善事業(yè)要有巧妙的制度安排,做到慈善捐贈(zèng)與企業(yè)發(fā)展并重 我比較看好福耀玻璃集團(tuán)董事長(zhǎng)曹德旺的慈善模式。比如說(shuō)企業(yè)有100億元的利潤(rùn),整個(gè)家庭現(xiàn)在以及將來(lái)的消費(fèi)留20億元就夠了,剩下的80億元實(shí)際上是拿來(lái)投入再生產(chǎn)的,那可不可以把這80億元資產(chǎn)投資的收入權(quán),永久地捐給一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)呢?也就是說(shuō)企業(yè)家現(xiàn)在拼命地努力,80%是為這個(gè)慈善機(jī)構(gòu)而努力的,20%是留給自己的。曹德旺設(shè)立的河仁慈善基金會(huì)就采用了這樣的慈善模式,我認(rèn)為是比較合理的,把公司的股權(quán)捐給慈善機(jī)構(gòu),慈善機(jī)構(gòu)只享有分配權(quán),沒(méi)有決策權(quán),這樣上市公司仍然可以保持每年較高的利潤(rùn)增長(zhǎng),但利潤(rùn)增長(zhǎng)的大部分都給了慈善機(jī)構(gòu),曹德旺就可以自豪地講他實(shí)際上就是在為慈善機(jī)構(gòu)打工了。 這種制度安排下,企業(yè)仍然可以照常發(fā)展,只是把企業(yè)利潤(rùn)的一部分拿出來(lái)捐給慈善機(jī)構(gòu),就像是在為慈善機(jī)構(gòu)打工一樣。慈善機(jī)構(gòu)如果自己拿捐款去投資,絕對(duì)沒(méi)有企業(yè)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)賺得多,企業(yè)家自己辦慈善機(jī)構(gòu)也是一條道路,但同時(shí)做到不影響企業(yè)的發(fā)展就很難。慈善機(jī)構(gòu)的主要職責(zé)應(yīng)該是如何把捐款公平、合理地分給需要幫助的人,而企業(yè)家需要做的,就是全心全意把企業(yè)做大做強(qiáng),獲得更高的投資回報(bào),相應(yīng)捐出的錢也就越多。 從經(jīng)濟(jì)所有制角度,我們甚至可以把這種方式看作是對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一種“升華”,企業(yè)家捐獻(xiàn)出來(lái)的這些股份具有社會(huì)屬性,可以視為公有制經(jīng)濟(jì),那我們就認(rèn)為這個(gè)民營(yíng)企業(yè)至少部分屬于公有制經(jīng)濟(jì),逐漸就可以獲得同國(guó)有企業(yè)一樣的地位。如果是這樣的話,我想很多民營(yíng)企業(yè)家都非常愿意主動(dòng)地迎接這樣一種“升華”,因?yàn)閷?shí)際上他們現(xiàn)在已經(jīng)是在為國(guó)家服務(wù)、在為人民服務(wù)了,但是很大程度上得不到社會(huì)的承認(rèn)。所以我們能否通過(guò)理論和實(shí)踐的研究,讓黨和政府、讓人民,也讓我們的民營(yíng)企業(yè)都能夠接受這樣的方案,讓中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制延伸出新的所有制結(jié)構(gòu),這個(gè)所有制結(jié)構(gòu)不破壞、不動(dòng)搖現(xiàn)有的基本經(jīng)濟(jì)制度,只是把現(xiàn)在社會(huì)認(rèn)為不屬于公有制經(jīng)濟(jì)的部分,通過(guò)一定的制度安排,讓它成為公有制經(jīng)濟(jì)的一部分,這樣企業(yè)家也高興、老百姓也高興、政府也高興,社會(huì)動(dòng)力和積極性也就高了。 我相信,只要我們政策適當(dāng)、工作到位,這樣的制度安排,民營(yíng)企業(yè)家是完全可以接受的。但這要求我們提前都設(shè)計(jì)好,如果說(shuō)民營(yíng)企業(yè)家為社會(huì)做貢獻(xiàn),把部分股權(quán)拿出來(lái)做慈善了,相當(dāng)于這部分股權(quán)是全社會(huì)的,那么國(guó)家承認(rèn)不承認(rèn)?老百姓承認(rèn)不承認(rèn)?政府能不能給企業(yè)家一個(gè)“慈善企業(yè)家”“社會(huì)企業(yè)家”這樣的稱號(hào)?能不能給民營(yíng)企業(yè)一個(gè)類似“社會(huì)企業(yè)”的稱號(hào)并將其看作公有制經(jīng)濟(jì)的一部分?如果這些都能落實(shí)的話,民營(yíng)企業(yè)家能安心發(fā)展企業(yè)、全心做公益慈善,將來(lái)社會(huì)資源的配置也可以名正言順地往高效率的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)上傾斜,我相信這樣中國(guó)就會(huì)極大地縮小貧富差距,盡早實(shí)現(xiàn)全面小康。
導(dǎo)言 黃孟復(fù):當(dāng)代企業(yè)家要企業(yè)發(fā)展與公益慈善兼顧/1
第一篇 財(cái)富安排的智慧 概論財(cái)富安排的智慧——企業(yè)家的正確財(cái)富觀與理性財(cái)富安排/3 一 改革開(kāi)放改變民營(yíng)企業(yè)命運(yùn),民營(yíng)企業(yè)改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)面貌/3 二 正確評(píng)價(jià)企業(yè)家財(cái)富:總體上取之有道、分之合法、用之合規(guī)/5 三 企業(yè)家財(cái)富觀轉(zhuǎn)變:從主要為己為家,到主要為國(guó)為民/9 四 引導(dǎo)企業(yè)家合理安排財(cái)富:管有方、用有節(jié)、耗有度、散有范/12 第一章 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民營(yíng)企業(yè)家財(cái)富積累與使用/17 一 民企政策演變:從有益補(bǔ)充,到重要組成部分,到“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”與平等 保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)/17 二 民企發(fā)展歷程:從微乎其微,到重要力量,到主體力量/21 三 企業(yè)家財(cái)富積累:從萬(wàn)元戶,到億萬(wàn)富翁,到千億富豪/25 四 企業(yè)家財(cái)產(chǎn)構(gòu)成與去向:總資產(chǎn)、凈資產(chǎn),繳稅收、交利息, 分利潤(rùn)、再投資,工資分紅、家庭消費(fèi)、慈善貢獻(xiàn)/29 五 企業(yè)家財(cái)富面臨問(wèn)題:八大問(wèn)題嚴(yán)重影響企業(yè)家形象/31 第二章 影響民營(yíng)企業(yè)家財(cái)富觀的觀念因素/39 一 社會(huì)主義價(jià)值觀影響:致富思源、富而思進(jìn)、扶危濟(jì)困、 共同富裕、義利兼顧、以義為先、發(fā)展企業(yè)、回饋社會(huì)/40 二 儒釋道價(jià)值觀影響:見(jiàn)得思義;既以為人己愈有,既以與人己愈多/44 三 西方基督教價(jià)值觀影響:富人進(jìn)天堂比駱駝穿針眼還難; 好施舍的,必得豐裕,滋潤(rùn)人的,必得滋潤(rùn)/59 四 西方企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀影響:企業(yè)要對(duì)員工、對(duì)社區(qū)、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境、對(duì)人 類負(fù)責(zé)/64 第三章 中國(guó)史上富商和境外華商的財(cái)富觀與財(cái)富安排行為/69 一 史上富商的善舉:積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃/69 二 港澳臺(tái)富商的善行:一個(gè)企業(yè)家的最高境界就是慈善家/75 三 海外華商的善為:服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)愛(ài)心、推己及人、薪火相傳/81 第四章 西方國(guó)家富商的財(cái)富觀與財(cái)富安排/86 一 西方文化傳統(tǒng)與財(cái)富觀、慈善觀:平等博愛(ài)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自我救贖/86 二 美國(guó)富商財(cái)富觀與慈善行為:擁巨富而亡以恥辱終,要做活的慈善家/90 三 歐洲富人財(cái)富觀和慈善觀:我不需要太多錢,那會(huì)讓我們不平等/95 四 日本、印度和阿拉伯國(guó)家財(cái)富觀和慈善觀:民族各有性格,歷史各有傳承, 慈善各有特色/100 第五章 現(xiàn)代美國(guó)公益事業(yè)的傳承與發(fā)展/106 一 前工業(yè)化社會(huì)公益:開(kāi)國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林,開(kāi)創(chuàng)社會(huì)公益事業(yè)/107 二 工業(yè)化社會(huì)現(xiàn)代公益:慈善行為普遍推行,慈善基金廣泛建立/109 三 后工業(yè)化時(shí)代新公益:以營(yíng)利與非營(yíng)利混合新公益模式,追求慈善公益的影 響力與高效率/119 四 思想動(dòng)力:私人資本主義,分享資本主義,全民資本主義/123 五 對(duì)中國(guó)啟示:國(guó)情有異同,善行有差別,善念可相通,善規(guī)可相習(xí)/127 第六章 民營(yíng)企業(yè)家公益慈善與企業(yè)基金會(huì)發(fā)展/131 一 企業(yè)公益慈善事業(yè)政策法律:從無(wú)到有,從簡(jiǎn)略到完整/131 二 企業(yè)公益慈善事業(yè)發(fā)展情況:社會(huì)捐贈(zèng)漸成風(fēng)氣,民企捐贈(zèng)已成主體,富豪 榜正成慈善榜/134 三 民營(yíng)企業(yè)基金會(huì)狀況:慈善基金迅速發(fā)展,慈善項(xiàng)目廣布全國(guó)/142 四 企業(yè)基金會(huì)經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題:觀念、方法、途徑與模式不斷創(chuàng)新,規(guī)范與監(jiān)管面 臨新難題/148 五 民營(yíng)企業(yè)基金會(huì)發(fā)展趨勢(shì):承繼傳統(tǒng)慈善,學(xué)習(xí)西方公益,創(chuàng)新未來(lái)公益慈善/156 第七章 改進(jìn)慈善稅收優(yōu)惠政策,促進(jìn)公益事業(yè)更好發(fā)展/161 一 現(xiàn)行慈善稅收政策:從單項(xiàng)分立到綜合協(xié)調(diào)逐步完善/161 二 稅收政策存在問(wèn)題:政策體系待完善,監(jiān)督機(jī)制需形成/164 三 稅收政策國(guó)際比較:美國(guó)較完善,歐洲較健全,日本較嚴(yán)格/167 四 完善慈善政策建議:健全法規(guī)政策體系,全面支持公益慈善/172 第八章 推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)公益慈善事業(yè)發(fā)展的九項(xiàng)建議/176 一 正確把握新趨勢(shì):企業(yè)家財(cái)富大積累、財(cái)富觀大轉(zhuǎn)變、財(cái)富大安排、慈善大 行動(dòng),是未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的一大重要特征/177 二 高度重視新影響:慈善大行動(dòng)對(duì)推動(dòng)我國(guó)第三次收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富 裕意義重大/179 三 根本破除舊觀念:完全承認(rèn)私有經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi) 在要求/179 四 全面樹(shù)立新觀念:充分肯定私人財(cái)產(chǎn)與企業(yè)家財(cái)富的合法性與正當(dāng)性/181 五 公正評(píng)判新變化:中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家財(cái)富既是取之于民、也主要是用之于民/182 六 確立輿論新導(dǎo)向:百姓致富光榮、企業(yè)家致富光榮、企業(yè)家慈善光榮/184 七 推動(dòng)樹(shù)立新典范:引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)家耗財(cái)有度、散財(cái)有方、慈善有為/185 八 適時(shí)調(diào)整法規(guī)政策:推動(dòng)民營(yíng)企業(yè)家更加合理、智慧地使用與安排擁有的巨 大財(cái)富/186 九 放開(kāi)準(zhǔn)入條件:允許民營(yíng)企業(yè)自由自主建立社會(huì)慈善公益組織/187 第二篇 中外案例 中國(guó)光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)、中國(guó)光彩事業(yè)基金會(huì) ——中國(guó)民營(yíng)企業(yè)共同發(fā)起、參與公益慈善的首家社會(huì)組織/191 中華紅絲帶基金——中國(guó)民營(yíng)企業(yè)參與艾滋病防治工作的重要平臺(tái)/197 泛海公益基金會(huì)——得益于社會(huì),奉獻(xiàn)于社會(huì)/201 曹德旺:持戒行商三十載/205 汪力成:財(cái)富——?jiǎng)?chuàng)造能力與認(rèn)識(shí)境界/219 馬云:首富的“富”是負(fù)責(zé)任的“負(fù)”/228 許榮茂:仁者為善心/235 唐仲英:回報(bào)社會(huì),薪火相傳/240 李嘉誠(chéng):公益而非慈善/246 陳嘉庚:散盡家財(cái),慨辦教育/251 邵逸夫:一個(gè)企業(yè)家的最高境界就是慈善家/257 余彭年:慨當(dāng)以慷/263 張謇:慈善,救國(guó)的另一種方式/268 晉商李文炳及后代:代代為善的晉商李家/273 范氏義莊:最早的公益信托基金/278 扎克伯格:從極客小子到新一代慈善家/283 比爾·蓋茨、巴菲特:兩個(gè)世界首富的第二事業(yè)/290 英格瓦:賺錢慈善宜家宜人/295 卡內(nèi)基:擁巨富而亡者以恥辱終/301 諾貝爾:由“炸藥大王”到“人類科學(xué)研究的引領(lǐng)人”/307 后 記/316
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