自　　序

馬克思說：“歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎上；一個很明顯而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學等等，——這一很明顯的事實在歷史上應有的權威此時終于被承認了�！眲趧邮墙忉寶v史的最高權威。
馬克思認為，勞動是人的生命活動，是生產(chǎn)生活。人通過勞動生產(chǎn)出物質產(chǎn)品維持肉體的存在，也生產(chǎn)出精神產(chǎn)品滿足精神需要。因此，勞動是人類的本質活動，人的本質通過勞動得以確立和生成。勞動也是人通往自由自覺發(fā)展的現(xiàn)實路徑，世世代代人的勞動結果是文化的積累，其過程是人的歷史生成。人的生產(chǎn)生活離不開勞動，勞動作為人的本質屬性、對象化活動具有無可替代的作用，在馬克思主義唯物史觀視野里勞動永遠占據(jù)著重要位置。
勞模文化傳承馬克思主義勞動觀，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，使勞動成為自由快樂的手段。勞動模范展現(xiàn)出愛崗敬業(yè)、奮斗拼搏、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新的精神力量，影響著一代又一代自強不息的人民。勞動模范用自己的實際行動詮釋出勞動創(chuàng)造輝煌、勞動鑄造價值的理念。他們在平凡的崗位上干出不平凡的事跡；他們默默耕耘在自己的崗位上，為社會創(chuàng)造財富、為工友帶去溫暖、為人民凝聚力量；他們忘我付出、甘于奉獻，為人民服務，這是新時代下勞動模范所展現(xiàn)的高尚價值追求。
勞模文化作為精神力量，不僅傳遞勞動精神，而且彰顯道德精神。道德以人的價值為依據(jù)，規(guī)范人們的社會生產(chǎn)生活秩序，建立一種積極的文化現(xiàn)象。勞模文化體現(xiàn)了主流的道德價值取向，我們可以觀察到被評選為勞模的絕大多數(shù)人同時也是道德模范，可以看出勞動和道德往往是分不開的。因為在勞動過程中體現(xiàn)的無私奉獻、樂于助人、團結友愛、互相支持，也是道德層面的要求。在弘揚和傳播勞模文化的過程中，不僅實現(xiàn)了人們對工作的熱愛、對勞動的認可，也通過勞動提升了自身的道德水準。在社會生活中，人與人之間的距離拉近，人與人......