2016年中國民族學(xué)學(xué)會高層論壇由中國民族學(xué)學(xué)會、寧夏大學(xué)、寧夏社會科學(xué)界聯(lián)合主辦,由寧夏大學(xué)政法學(xué)院、阿拉伯學(xué)院承辦。中國學(xué)界一直提倡在馬克思主義基礎(chǔ)上,特別是在世界觀和方法論上,以歷史唯物主義,辯證唯物主義為指導(dǎo),結(jié)合中國本土特色,建設(shè)社會科學(xué)的各學(xué)科,盡管我們已經(jīng)形成了自己的一些特點,但是,一個馬克思主義的有中國特色的民族學(xué)人類學(xué)學(xué)派尚未形成。中國的人類學(xué)民族學(xué)仍然是以西方學(xué)界的理論方法為主要依托的學(xué)科。作為一個具有80多年歷史的老學(xué)會,中國學(xué)派的建立任重道遠,是中國民族學(xué)會的歷史使命。
王延中 山東東平人。北京大學(xué)社會學(xué)博士,中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長、研究員,《民族研究》主編,中國社會科學(xué)院研究生院教授,中國人民大學(xué)等高校兼職教授,兼任中國民族研究團體聯(lián)合會會長、中國人類學(xué)民族學(xué)研究會副會長等學(xué)術(shù)團體負責(zé)人。曾從事工業(yè)經(jīng)濟、勞動社會保障、衛(wèi)生政策、科研管理與廉政建設(shè)等領(lǐng)域研究,發(fā)表《經(jīng)濟組織與城鄉(xiāng)發(fā)展》《中國的勞動與社會保障問題》等論著,主編社會保障綠皮書《中國社會保障發(fā)展報告》,目前主要從事民族理論與民族政策、民族地區(qū)發(fā)展等問題研究,主持“21世紀初中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展綜合調(diào)查”“民族團結(jié)云南經(jīng)驗”等重大項目和中國社會科學(xué)院西藏智庫辦公室工作,獲得國務(wù)院政府特殊津貼、“新世紀百千萬人才”工程人選、文化名家暨“四個一批”人才、國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才等榮譽稱號。
民族學(xué)如何進步——對學(xué)科發(fā)展道路的幾點看法【楊圣敏】
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中國民族學(xué)學(xué)科設(shè)置敘史與學(xué)科建設(shè)的思考
——兼談人類學(xué)的學(xué)科地位【郝時遠】
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論藏傳佛教適應(yīng)社會的歷史與現(xiàn)實【何 峰】
當(dāng)前國際國內(nèi)背景下的新疆伊斯蘭教以及宗教極端主義【地木拉提·奧邁爾】
國家治理現(xiàn)代化視域下的寧夏民族宗教工作新實踐
——以寧夏吳忠市經(jīng)驗為例【李 偉 王若溪】
民族自治地方善治中的價值共識與價值認同
——基于吳忠市民族宗教工作的案例分析【潘忠宇 于 蘭】
20世紀前期中國民族分類學(xué)知識譜系的進展及其影響【祁進玉】
民族學(xué)的中國“故事”
——以楊建新先生的學(xué)術(shù)人生與民族學(xué)理論為個案【楊文炯】
2016年中國民族學(xué)學(xué)會高層論壇“民族研究與宗教研究的實踐與前瞻”學(xué)術(shù)研討會
開幕式實錄
立足學(xué)術(shù)、關(guān)注現(xiàn)實、聚焦專業(yè)、潛心研究、多做貢獻
——在2016年中國民族學(xué)學(xué)會高層論壇“民族研究與宗教研究的實踐與前瞻”
學(xué)術(shù)研討會暨常務(wù)理事會的閉幕詞【王延中】