序言一

改革開(kāi)放走過(guò)近四十年歷程，中國(guó)已崛起為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)內(nèi)民生福祉大幅度提高，邁向2020 年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)；對(duì)外貢獻(xiàn)于聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)（MDG）的減貧實(shí)踐，更多地承擔(dān)起了國(guó)際舞臺(tái)上作為一個(gè)舉足輕重的大國(guó)的責(zé)任。中國(guó)奮斗的歷程及其所取得的巨大成就，離不開(kāi)龐大的勞動(dòng)者，他們付出了辛勞與汗水，由農(nóng)村流動(dòng)進(jìn)城的“農(nóng)民工”是其中的主力軍，他們依靠自己的雙手撐起家庭生計(jì)，也在客觀上推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
作為一家致力于扶貧與發(fā)展的國(guó)際民間組織，樂(lè)施會(huì)在中國(guó)大陸深耕近三十年，與各級(jí)政府部門(mén)、民間組織和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)密切合作，通過(guò)社區(qū)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、政策研究等多種方式，積極回應(yīng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的貧困問(wèn)題和挑戰(zhàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至2016 年底，樂(lè)施會(huì)已在中國(guó)大陸累計(jì)投入資金逾12 億人民幣，受益人數(shù)超過(guò)1.3 千萬(wàn)，其中以邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)農(nóng)民、少數(shù)民族、婦女和兒童以及農(nóng)民工等社會(huì)邊緣群體為主。
受2008 年國(guó)際金融危機(jī)等因素的沖擊，中國(guó)大地開(kāi)始出現(xiàn)農(nóng)民工返鄉(xiāng)潮流。而生計(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)土社會(huì)再融合等都是橫亙?cè)诜掂l(xiāng)農(nóng)民工面前的一道道坎兒，也是農(nóng)村發(fā)展工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題。為探索流動(dòng)于城鄉(xiāng)之間的不同群體的發(fā)展路徑，樂(lè)施會(huì)先后支持了數(shù)個(gè)行動(dòng)研究項(xiàng)目并形成了一個(gè)系列，因工傷返鄉(xiāng)的農(nóng)民工群體發(fā)展道路的探索正是這其中的重要組成部分。
自2010 年起，樂(lè)施會(huì)支持貴州遵義地區(qū)的返鄉(xiāng)工傷者王發(fā)明成立惠民文化服務(wù)中心（后改名為“惠民互助服務(wù)中心”，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“惠民”）。在當(dāng)?shù)孛裾�部門(mén)、熱心人士等的共同支持下，惠民一步步走過(guò)初期的困頓和迷茫，成長(zhǎng)為返鄉(xiāng)工傷者自我服務(wù)、自我發(fā)展并互助合作的民間組織，致力于支持和陪伴更多返鄉(xiāng)工傷者走出生活困境，使其走出自己的自信、自立的發(fā)展道路。本書(shū)借由一個(gè)個(gè)鮮活的“人”的故事，透過(guò)惠民服務(wù)對(duì)象的酸甜苦辣，記錄了這家民間組織五年多的成長(zhǎng)軌跡，其間閃爍著惠民與返鄉(xiāng)工友之間情感交融的珍貴點(diǎn)滴，向讀者呈現(xiàn)了他們這樣一群人的生存現(xiàn)狀和基層社工的工作狀況。
回看惠民一路的成長(zhǎng)，其“草根群體內(nèi)部互助自助”的發(fā)展模式切合了國(guó)家大力推動(dòng)的“精準(zhǔn)扶貧”政策，做到了因地制宜、因人而異，激發(fā)了貧困人群自身的發(fā)展動(dòng)力，以陪伴式支持促成同處困境的貧困弱勢(shì)群體“共同發(fā)展”。近年來(lái)，在延續(xù)扎實(shí)的社區(qū)工作之外，樂(lè)施會(huì)更加重視協(xié)助伙伴整理他們工作中的故事、梳理他們積累的經(jīng)驗(yàn)，希望通過(guò)文本呈現(xiàn)，形成社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的“中國(guó)故事”，讓這些為中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛貢獻(xiàn)良多的普通勞動(dòng)者更多地被全社會(huì)看見(jiàn)，也讓前行者的經(jīng)驗(yàn)可以為更多人所參考借鑒。這樣的梳理與呈現(xiàn)得益于多方的無(wú)私奉獻(xiàn)和辛勤工作。本書(shū)作者張靈敏博士在為博士論文進(jìn)行調(diào)研時(shí)，駐惠民達(dá)半年之久，深度地做了參與式調(diào)研，了解返鄉(xiāng)工傷者的生存狀態(tài)，本書(shū)正是基于她的田野筆記提煉、豐富而成。作者以細(xì)膩的筆觸向讀者們娓娓道來(lái)返鄉(xiāng)工傷者的生活狀況和心理狀態(tài)，讓讀到此書(shū)的人對(duì)于工傷群體的生活遭遇感同身受，也令讀者對(duì)書(shū)中人物堅(jiān)韌的生命力生出敬意。來(lái)自貴州遵義的攝影師志愿者石鳴和王靜二位女士，在炎熱的夏天一家一戶(hù)逐個(gè)探訪惠民的服務(wù)對(duì)象，為書(shū)中人物定格他們生活中的寶貴瞬間，衷心感謝她們關(guān)懷弱勢(shì)人群的志愿服務(wù)精神和精湛的專(zhuān)業(yè)表達(dá)。也借此感謝樂(lè)施會(huì)農(nóng)業(yè)與扶貧政策團(tuán)隊(duì)的劉源、賈麗杰、吳佳文等同事，以及前同事李敏對(duì)伙伴惠民一路成長(zhǎng)的陪伴和對(duì)本書(shū)修改、出版付出的辛勤工作。
早在1990 年，時(shí)任福州市委書(shū)記的習(xí)近平同志就指出：“殘疾人事業(yè)是春天的事業(yè)，是一個(gè)浩繁的社會(huì)系統(tǒng)工程，不可能完全由政府承包下來(lái)，需要廣泛動(dòng)員社會(huì)各界和各方面力量開(kāi)展扶殘助殘活動(dòng)”。2016 年8 月，中國(guó)政府頒布的《“十三五”加快殘疾人小康進(jìn)程規(guī)劃綱要》再次明確：“堅(jiān)持增進(jìn)殘疾人福祉和促進(jìn)殘疾人自強(qiáng)自立相結(jié)合……提高殘疾人自我發(fā)展能力，幫助殘疾人通過(guò)自身努力創(chuàng)造更加幸福的生活�！毕Ｍ�惠民案例的分享，能夠激發(fā)更多“惠民”的出現(xiàn)，并為社會(huì)力量參與貧困治理和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新提供可參考的樣本。我也衷心期待有更多的伙伴、同行者一起前行，繼續(xù)關(guān)注殘疾人等弱勢(shì)群體，推動(dòng)一個(gè)更具包容性社會(huì)的建構(gòu)和發(fā)展。

廖洪濤博士
樂(lè)施會(huì)中國(guó)項(xiàng)目總監(jiān)
2017 年4 月


序言二

國(guó)際勞工組織2015 年發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，全世界每年因工作相關(guān)事故死亡的人數(shù)達(dá)到230萬(wàn)，受傷人數(shù)高達(dá)3.13億，相當(dāng)于每天死亡人數(shù)超過(guò)6000，受傷人數(shù)超過(guò)85 萬(wàn)。中國(guó)是世界上勞動(dòng)力最多的國(guó)家，工傷事故發(fā)生率居高不下，每年獲得工傷賠償?shù)娜藬?shù)就超過(guò)了200 萬(wàn)，還有大量的工傷事故未被統(tǒng)計(jì)到。這些工傷事故受害者中多數(shù)為農(nóng)民工，尤其是從事開(kāi)采、建筑、煙花爆竹等行業(yè)的農(nóng)民工。
在經(jīng)歷了人生的大起大落后，多數(shù)工傷受害者不得不中斷務(wù)工，回到他們熟悉的農(nóng)村。然而很多時(shí)候，等待他們的是艱難的生活，工傷事故不僅導(dǎo)致這些工傷返鄉(xiāng)者的勞動(dòng)能力和生活技能下降、康復(fù)醫(yī)療負(fù)擔(dān)加重、經(jīng)濟(jì)狀況日趨窘迫，而且農(nóng)村社會(huì)對(duì)殘疾人的歧視性觀念使他們?nèi)谌肷鐓^(qū)的難度增大，加重了他們的心理負(fù)擔(dān)，許多返鄉(xiāng)工傷者長(zhǎng)期走不出受傷的陰影，否認(rèn)、排斥和拒絕殘疾人的身份，形成自我封閉和離群索居的生活態(tài)度，逐步從社會(huì)生活中退出，生活變得無(wú)望。
如何重構(gòu)返鄉(xiāng)工傷者的自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同？這不僅是返鄉(xiāng)工傷者及其親人面臨的難題，也是農(nóng)村基層政權(quán)和社會(huì)組織面臨的挑戰(zhàn)。基層政權(quán)在調(diào)動(dòng)各種資源和維護(hù)返鄉(xiāng)工傷者合法權(quán)益方面具有先天性?xún)?yōu)勢(shì)，而在返鄉(xiāng)工傷者的自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同重構(gòu)中，社會(huì)工作者和社會(huì)組織更具有專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。這些專(zhuān)業(yè)組織和社會(huì)工作者將返鄉(xiāng)工傷者發(fā)動(dòng)起來(lái)，使其成為農(nóng)村公益組織的種子，他們采取體貼入微的方法，讓工傷受害者敞開(kāi)了塵封已久的心靈大門(mén)，帶他們走出心理陰影，并成為幫助他人的公益人。本書(shū)就是講述了這樣的一個(gè)組織和這樣的一個(gè)群體。他們是工傷者，曾經(jīng)氣餒和消沉過(guò)，但是在社會(huì)組織的幫助下勇敢地走了出來(lái)，重構(gòu)身份，融入社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。更難能可貴的是，他們加入公益性組織，克服了常人難以克服的困難，真誠(chéng)地幫助其他返鄉(xiāng)工傷者和他們的家人，也進(jìn)一步壯大了公益組織隊(duì)伍。
本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，每個(gè)返鄉(xiāng)工傷者的發(fā)展之路的故事都讓人讀來(lái)感同身受，讓人“快樂(lè)著他們的快樂(lè)，悲傷著他們的悲傷”，值得殘疾人工作者閱讀。本書(shū)對(duì)社會(huì)工作者為工傷殘疾者進(jìn)行服務(wù)的社會(huì)工作方法進(jìn)行了總結(jié)和梳理，對(duì)農(nóng)村工傷殘疾者自組織發(fā)展進(jìn)行了分析，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)背景下公益性組織的發(fā)展模式進(jìn)行了探討，因而也是一部學(xué)術(shù)著作，值得理論工作者閱讀。

楊立雄
中國(guó)人民大學(xué)殘疾人事業(yè)發(fā)展研究院副院長(zhǎng)、教授
2017年3月3日


前　　言

這是一個(gè)關(guān)于陪伴與成長(zhǎng)的故事。
在這個(gè)故事里，我們會(huì)看到這樣一群人，他們出生在郁郁蔥蔥的貴州大山，靠山吃山，靠水吃水。為了抵擋貧窮的步步緊逼，以及對(duì)城市現(xiàn)代化生活的向往，他們丟下手里的鋤頭，簡(jiǎn)單收拾幾件衣物，向家里的老人孩子、父老鄉(xiāng)親揮揮手，投身于進(jìn)城務(wù)工的宏大潮流中�？墒怯幸惶�，他們無(wú)奈重新回到貧瘠的土地，不但沒(méi)有帶回他們所期望的財(cái)富，反而將自己的身體“丟”在了城市。
工傷對(duì)于每一個(gè)進(jìn)城打工的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是滅頂之災(zāi)。身體的殘疾使得他們無(wú)法繼續(xù)留在城市謀生，即使回到農(nóng)村也不能再像以前那樣與土地為伴。返鄉(xiāng)工傷者面臨來(lái)自家庭生計(jì)、自我認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同三個(gè)方面的危機(jī)，他們中的大多數(shù)人因無(wú)法找到解決之道而陷入自我封閉和自暴自棄當(dāng)中。
在這本書(shū)的故事里，我們還可以看到另外一群人，他們既是返鄉(xiāng)工傷者，也是服務(wù)于當(dāng)?shù)胤掂l(xiāng)工傷者的社會(huì)工作者，他們有個(gè)統(tǒng)一的名字——惠民。在五年的時(shí)間里，惠民扎根貴州農(nóng)村，與返鄉(xiāng)工傷者一起建立起屬于他們自己的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，自助互助，陪伴他們從工傷的后遺癥中走出，幫助他們提高應(yīng)對(duì)工傷困境的能力，共同尋找適合工傷者的生計(jì)發(fā)展之路，重新構(gòu)建他們的自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同。對(duì)于返鄉(xiāng)工傷者而言，惠民就像是夜空中的一顆明星，雖不夠耀眼，但足以點(diǎn)亮原本昏暗無(wú)光的生活。
我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的工傷／保障政策和社會(huì)干預(yù)行動(dòng)中，人們對(duì)于工傷的關(guān)注較多地集中在城市工廠內(nèi)發(fā)生的工傷賠償和工傷維權(quán)，而工傷者們返鄉(xiāng)之后的工傷康復(fù)和家庭生計(jì)則鮮少涉及。這本書(shū)的故事為我們打開(kāi)了一扇新的窗戶(hù)，透過(guò)它，我們可以看到一幅返鄉(xiāng)工傷者生動(dòng)、苦樂(lè)交織的生存畫(huà)面。故事里有他們的痛苦、絕望與無(wú)奈，也有他們與惠民一起的堅(jiān)持、陪伴與成長(zhǎng)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)數(shù)以?xún)|計(jì)的流動(dòng)于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民兄弟，他們中的一些人身體上的工傷深深地刻上了發(fā)展的烙印。正因如此，他們需要發(fā)聲，惠民與返鄉(xiāng)工傷者共同應(yīng)對(duì)工傷困境的努力也值得被社會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，或許，這就是我們講述這些故事的意義所在。