亚洲精品第一页在线,亚洲欧美日韩精品专区52

本書(shū)按照自組織理論的架構(gòu)，呈現(xiàn)了上海嘉定區(qū)諸多社區(qū)的社區(qū)營(yíng)造案例，展現(xiàn)了在不同條件下社區(qū)自組織的成長(zhǎng)過(guò)程。各個(gè)社區(qū)的自組織中的能人、小團(tuán)體結(jié)構(gòu)、認(rèn)同、規(guī)范（正式規(guī)則、非正式規(guī)范）、治理機(jī)制等要素在自組織過(guò)程中扮演不同的角色，推動(dòng)或限制了自組織的成長(zhǎng)，使社區(qū)組織呈現(xiàn)了不同的方向。這些不同樣態(tài)的自組織在發(fā)展過(guò)程中和社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐中，逐漸形成了具有嘉定特色的“協(xié)商式社區(qū)治理”模式，為全國(guó)其他地區(qū)的社區(qū)營(yíng)造工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

代序　實(shí)現(xiàn)社區(qū)類(lèi)型化，實(shí)驗(yàn)可復(fù)制、可推廣
李培林

臺(tái)灣地區(qū)大約有4000個(gè)社區(qū)營(yíng)造案例，成功的只有20%左右：在中國(guó)大陸，有50萬(wàn)～60萬(wàn)個(gè)農(nóng)村社區(qū)、9萬(wàn)多個(gè)城市社區(qū)。把這些社區(qū)建設(shè)好，是使社會(huì)長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)的重要事業(yè)。
近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者開(kāi)展了大量社區(qū)建設(shè)方面的實(shí)踐和探討。希望通過(guò)學(xué)者的努力，對(duì)以往的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，在理論提升的同時(shí)，在學(xué)術(shù)上和實(shí)踐上將案例打磨成優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)類(lèi)型化的目標(biāo)。如何將社區(qū)類(lèi)型化，是我們需要考慮的課題。比如，改革開(kāi)放前的城市社區(qū)，基本分為街區(qū)制和單位大院兩種類(lèi)型�，F(xiàn)在社區(qū)類(lèi)型五花八門(mén)，如何用幾種基本的類(lèi)型將其概括，使社區(qū)具有幾大類(lèi)型的一般化特征，需要更高層次的理論提煉，進(jìn)而可以將其復(fù)制并推廣，在實(shí)施中產(chǎn)生良好的結(jié)果。
如果社區(qū)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，學(xué)者認(rèn)為是有意義的，居民認(rèn)為改變了其生活，政府覺(jué)得做得很好，就達(dá)到了學(xué)術(shù)研討的目的。

序　信息時(shí)代復(fù)雜社會(huì)的社會(huì)治理探索
羅家德

現(xiàn)在全國(guó)都如火如荼地在做社區(qū)治理實(shí)驗(yàn)，各地依據(jù)中央的精神也都強(qiáng)調(diào)培育社區(qū)社會(huì)組織，把“輸血”型的社區(qū)服務(wù)變成“自我造血”型的社區(qū)服務(wù)。社區(qū)治理建基在自組織治理理論之上，這是信息時(shí)代復(fù)雜社會(huì)中最重要的一種治理模式。
對(duì)于西方所稱(chēng)的社區(qū)復(fù)興（community revitalization），中國(guó)已有了自己新的實(shí)踐，有的稱(chēng)社區(qū)建設(shè)，有的稱(chēng)社區(qū)治理，還有的稱(chēng)社區(qū)活化或社區(qū)營(yíng)造，其實(shí)這些都是一個(gè)全世界共同的現(xiàn)象。在工業(yè)化社會(huì)之后，人類(lèi)進(jìn)入了后工業(yè)社會(huì)，進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，現(xiàn)在更為固定地將其稱(chēng)為“信息化社會(huì)”或“復(fù)雜社會(huì)”。進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)后，社會(huì)已經(jīng)復(fù)雜到不再是靠由上而下的層級(jí)制就能夠把事情想清楚；于是就產(chǎn)生了政府引導(dǎo)、民間自發(fā)、NGO幫扶，從而能夠使社區(qū)自我組織、自我治理、自我發(fā)展，并在實(shí)際上解決目前我們稱(chēng)為最難解決的N座大山問(wèn)題，包括社區(qū)環(huán)保、社區(qū)醫(yī)療、社區(qū)金融、社區(qū)市場(chǎng)、社區(qū)養(yǎng)老、社區(qū)育幼等，在此過(guò)程中逐漸讓社區(qū)自組織來(lái)解決社區(qū)問(wèn)題。
自組織在社區(qū)中就是社區(qū)社會(huì)組織，其功能不再是由上而下的管控，而是由下而上產(chǎn)生了很多子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)具有共同的愿景、共同的目標(biāo)、共同的行為規(guī)范，最后形成了分工協(xié)作體系。子系統(tǒng)可以通過(guò)自我治理和自我發(fā)展的過(guò)程，形成自治理機(jī)制，進(jìn)而能夠形成整個(gè)系統(tǒng)的自我管理，以及靠著它們之間的協(xié)商，形成整個(gè)系統(tǒng)的自我演化。
我們?cè)谶^(guò)去做過(guò)的研究中，發(fā)現(xiàn)中國(guó)是一個(gè)能人社會(huì)。因此在整個(gè)自組織的過(guò)程中，在一個(gè)社區(qū)中，一定要找到外部能人、內(nèi)部能人。要靠自上而下的力量，即政府力量，進(jìn)行協(xié)商，透過(guò)能人的關(guān)系動(dòng)員，形成小團(tuán)體的凝聚，樹(shù)立良好的社會(huì)規(guī)范，形成良好的社會(huì)認(rèn)同、社區(qū)認(rèn)同、社區(qū)規(guī)范，最終形成所謂自治理的信任機(jī)制、互惠機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制，以及各式各樣的正式的法規(guī)和非正式的規(guī)范，要讓這一社會(huì)子系統(tǒng)，能夠自我治理，進(jìn)而得到可持續(xù)的發(fā)展。
這正是社區(qū)營(yíng)造的理論基礎(chǔ)，也是新時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新的真義所在。

你還可能感興趣

我要評(píng)論