現代社會有一個默認的價值觀：個人想要更多的財富，公司想要更多的資源——似乎多就代表成功。然而，有兩派覺得不太合理。消極避世思想認為，無節(jié)制的發(fā)展，會讓地球環(huán)境承受不了，更極端一些的觀點則認為，人類工業(yè)文明就是地球的癌癥。而“極簡主義”要求我們把所有不常用的東西都舍棄，排除一切干擾，聚精會神地修身養(yǎng)性，因為這樣才能獲得幸福的生活。

然而，發(fā)展是人的本能追求。發(fā)展中出現的問題，只能用發(fā)展來解決。盡管有很多人呼吁限制發(fā)展，鼓吹極簡生活，但我們從來沒見到哪個國家真的限制發(fā)展。可話說回來，過分追求“多”，確實感覺有些不對。那么，究竟是哪里不對呢？什么 才是對的？

其實，極端環(huán)保派和極簡主義者各說對了一半。一味求多，的確是不可持續(xù)的——但這只是你自己的不可持續(xù)，*多就是你自己的公司倒閉，對大環(huán)境不會有什么大危害，市場機制很善于懲罰那些不可持續(xù)的東西。少擁有一點兒東西，也的確能讓它們發(fā)揮*大的效用——但是“少”不是目的，幸福生活也不能一味求“少”，發(fā)展才是目的。

索南沙因的觀點，就是避免陷入一味求多的思維模式，盡可能利用手里現有的資源發(fā)展。道理就這么簡單。有一種人，他們追求“更多”——更多的收入、更高的職位、更好的汽車，等等，有這種強烈愿望的人，被稱為“追逐者”。追逐心態(tài)，有三種來源：

第一個來源是跟別人比。我們時刻都想知道自己在社會中的相對位置，相對位置很多時候比絕對位置還重要。我掙多少錢不重要，重要的是我比同事多掙或者少掙了多少錢。而且這個攀比還常常是往上比。年薪上千萬美元的互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)公司 CEO（首席執(zhí)行官）說自己的幸福感不高，因為在硅谷，這根本不算什么。第二個來源是我們總是認為要想辦成更多的事，就得動用更多的資源。我們常常忽略自己已經擁有的資源的價值。第三個來源是，我們單純地就是想要“更多”。這本書中，有一個聽噪聲吃巧克力的心理實驗，結果每個被試都贏取了遠遠超過自己能吃掉的數量的巧克力。想要更多，這大概是物資短缺時代的一個思維烙印吧。

互聯(lián)網公司有一個共同心態(tài)——燒錢。索南沙因在這本書里提到，早在去雅虎之前，瑪麗莎·梅耶爾就在她谷歌的辦公室門上貼了一句話：“收入可以解決一切問題�！辫b于很多互聯(lián)網公司的實際收入比花費少很多，這句話的真實意思其實是“錢能解決所有問題”。這在互聯(lián)網公司中一點兒都不罕見，也并不 是 CEO 們都瘋了�；ヂ�(lián)網創(chuàng)業(yè)公司的價值觀是過分重視用戶總數和流量，根本不怎么在乎實際盈利。這個理念就是先圈地再 說——花錢慢的CEO 甚至面臨來自投資者的壓力，因為花錢越快，公司的估值才能越高。互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)公司動力學就是盡量動用更多的資源，一直到沒有資源可用為止。

讀這本書有一種“宿命感”。每個人都知道這個拼命追求更多資源的做法是不可持續(xù)的，但是為什么還是有這么多追逐者呢？因為這是一個正反饋游戲。在短期內，你追逐的越多，擁有的就越多，然后你獲得的評價就越高，你向上攀比的對象也越高，你也就越想追逐更多的東西。正反饋的游戲一旦陷進去，想要主動停手那就太難了。但是這個游戲是不可持續(xù)的，*后要么把能從外界獲取的資源耗光，要么把自己的精力和希望耗盡。也許有人會說，亞馬遜早期的擴張策略就是不顧一切先把位置占上再說，也是近乎瘋狂的擴張，怎么貝佐斯就成功了呢？那是因為：第一，貝佐斯是看到機會了才上的，為了抓住機會而不得不冒險。他并不是為了燒錢而燒錢，不是盲目地擴張。第二，即便如此，貝佐斯的策略也是充滿風險的。也許當初有十個亞馬遜，但*終只有一個活了下來。

一旦發(fā)現自己處在一個正反饋游戲之中，就要意識到，這樣的游戲都是不可持續(xù)的，就應該想想未來怎么軟著陸。瘋狂擴張的公司往往會被自己壓垮，作為追逐者的個人可能會后勁兒不足。

美國有很多浪費的人，但是也有不少像老一輩中國人一樣 節(jié)儉的人。比如書里介紹了一個公司，從CEO 到普通員工，出差時公司一律不提供餐補，而且凡是八小時車程以內的商務會議均需自駕前往——但是員工還都很滿意，因為公司把省下來的錢都用于擴大規(guī)模、員工培訓和直接增加工資了。

節(jié)儉不等于吝嗇，而是一種思維模式。索南沙因說，節(jié)儉思維有三個好處：第一，節(jié)儉的人關注長遠目標。第二，節(jié)儉的人，攀比心理比較弱，不會陷入追逐者的絕境。第三，也是*重要的，節(jié)儉的人總是盡可能地利用現有的資源。

《稀缺》說，短缺思維會把我們的頭腦封閉起來，有機會也看不到，所以窮人會更窮。這個思想我非常贊同，但《稀缺》里說的這個思維模式，是被迫的，而且那時的人已經面臨生活絕境，處在一種非常難受的狀態(tài)下。這本書里所說的節(jié)儉更多的是一種主動的節(jié)儉——不是買不起，而是不想買。這種節(jié)儉，能激發(fā)人的創(chuàng)造性。

提起創(chuàng)新，我們一般比較強調自由，總想打破一個什么規(guī)則或者禁忌去創(chuàng)新。但在很多情況下，人為設定一些限制，沒有了那么多的自由，反而有利于激發(fā)創(chuàng)新。很多研究發(fā)現，給一個預算限制，再讓人設計一件產品，結果往往比沒有預算限制的情況更好。其原理就在于在限制條件下，你不得不對現有資源開發(fā)新的用法——這個新用法往往具有很好的創(chuàng)造性。反過來說，如果要什么有什么，可以用新資源來實現新功能，那就根本沒必要研究什么新用法，也就沒有創(chuàng)造性了。延展，就是這么一種思維模式——主動給自己設定一些限制，專注于給 已有的資源開發(fā)新用途，而避免陷入一味求多的追逐者的絕境。

延展思維模式的關鍵，是從已有的資源中發(fā)掘出創(chuàng)造性的價值。*普遍的創(chuàng)造就是“想法的連接”。“發(fā)散思維”能把一個遙遠的想法跟你手里的東西連接在一起，提供一個新思路。

萬維鋼

《精英日課》主講人，《萬萬沒想到》《智識分子》作者