小說(shuō)《繁花》表現(xiàn)的主題是宏觀大歷史下小人物隨波逐流的命運(yùn)無(wú)常的無(wú)奈，如張愛(ài)玲、王安憶等海派作家那樣，在作品中呈現(xiàn)的，是無(wú)論滄海桑田、風(fēng)云變幻，卻永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的恒定的、瑣碎的、精細(xì)的、世俗的市民傳統(tǒng)，并在這種瑣碎和精細(xì)中展現(xiàn)*真實(shí)的生活本相�！斗被ā酚米约呵徽{(diào)和言說(shuō)印記來(lái)發(fā)現(xiàn)并肯定日常經(jīng)驗(yàn)和平凡物事詩(shī)意和史意，文中對(duì)于寫上海日常生活的描寫存在著內(nèi)在的連續(xù)與變化，而這個(gè)過(guò)程實(shí)際上也表現(xiàn)了作者金宇澄對(duì)上海精神及對(duì)上海生活的理解的變化過(guò)程。上海精神的真正內(nèi)涵應(yīng)該是一個(gè)豐富的、充滿著內(nèi)部緊張的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。正是在這個(gè)動(dòng)態(tài)的、不同階層共同參與的、互動(dòng)的過(guò)程中才構(gòu)成了歷史中真實(shí)的上海。 ^[6]

《繁花》更貴之處是對(duì)上海普通民眾和飲食男女的重新建構(gòu)，通過(guò)對(duì)三個(gè)年代的市民群像刻畫，還原上海市民的整體面貌，并從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面進(jìn)行了精神批判，通過(guò)物質(zhì)性的觸底的書寫，還原上海城市生活城市與人的本相�！斗被ā吩竭^(guò)鋼筋水泥，越過(guò)膚淺的描摹與媚俗，以日常敘事的傳統(tǒng)，以扎根于城市之中的方式，以城市書寫的夾層直以來(lái)被遺忘被忽視的普通市民階層群體為對(duì)象歸還世俗生活原有的空間，歸真于日常，成就了一部特點(diǎn)鮮明，和當(dāng)下的小說(shuō)完全不一樣的關(guān)于城市文學(xué)的長(zhǎng)篇。 ^[6]