本書(shū)是對(duì)中國(guó)為什么還必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一論題的深刻闡釋。黨的十九大報(bào)告明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義*本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的*優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是*政治領(lǐng)導(dǎo)力量。在現(xiàn)實(shí)中，總是有人質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。本書(shū)對(duì)這些懷疑進(jìn)行了概括，匯總為十個(gè)疑問(wèn)，以通俗易懂的語(yǔ)言、豐富生動(dòng)的事例，通過(guò)分析中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展與當(dāng)代建設(shè)，以及在新時(shí)代的執(zhí)政理念與施政方略，給予有力的回答。
首先，本書(shū)的主題鮮明。本書(shū)通過(guò)回顧中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)對(duì)中國(guó)人民做出的貢獻(xiàn)、在中國(guó)歷史中的地位，以及自身在不斷發(fā)展完善中所取得的成績(jī)，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)與能力，為中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)能夠永遠(yuǎn)保持執(zhí)政地位提供了有力的論據(jù)，堅(jiān)定了我們對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定我們對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的信心。
其次，本書(shū)從歷史的角度進(jìn)行了深入的思考，梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得成功的歷史軌跡和建黨理念，分析了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠克服自身缺點(diǎn)、保持鮮活生命力的深層原因，同時(shí)也揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的必然性，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)做出深刻的剖析，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨今后的建設(shè)與發(fā)展具有重要的理論價(jià)值。
*后，本書(shū)的邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，分別從理論與實(shí)踐的角度，總結(jié)概括了十個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的疑問(wèn)，以解答疑問(wèn)的方式論證了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性與可能性。國(guó)內(nèi)有不少關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨方面的書(shū)籍，但是主要以理論著作為主，而本書(shū)則從應(yīng)對(duì)困擾大眾的疑問(wèn)的視角來(lái)解讀共產(chǎn)黨執(zhí)政的必然性和必要性，可以填補(bǔ)市場(chǎng)在這方面的空白。本書(shū)貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近人民群眾，有針對(duì)性地答疑解惑，有助于讀者深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)和理解。
疑問(wèn)一 中國(guó)共產(chǎn)黨原是一個(gè)革命黨，現(xiàn)在中國(guó)的主要任務(wù)已由革命轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨如果不改變作為革命黨的宗旨、品格、性質(zhì)，能夠轉(zhuǎn)型為合格的執(zhí)政黨，從而帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興嗎？
疑問(wèn)二 以毛澤東同志為代表的老一代中國(guó)共產(chǎn)黨人打下了江山，他們坐天下是具有合法性的，而現(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人根本沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，那么他們?cè)谛碌臍v史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的合法性究竟在哪里？
疑問(wèn)三 中國(guó)共產(chǎn)黨在與國(guó)民黨的較量中取得了勝利，可是它今天所做的一些事情卻正是當(dāng)年國(guó)民黨所主張的，這豈不是表明中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨沒(méi)有根本的區(qū)別，它的勝利僅僅是軍事上的勝利，國(guó)民黨如不被打敗也會(huì)把中國(guó)引向現(xiàn)代化的道路，中國(guó)共產(chǎn)黨本來(lái)也就沒(méi)有存在的必要嗎？
疑問(wèn)四 中國(guó)共產(chǎn)黨自己承認(rèn)犯有歷史錯(cuò)誤，而且改革開(kāi)放以來(lái)黨內(nèi)又出現(xiàn)大量腐敗分子，中國(guó)共產(chǎn)黨究竟還有沒(méi)有能力進(jìn)行自我糾錯(cuò)、自我凈化，繼續(xù)維持自己的執(zhí)政地位？
疑問(wèn)五 在20世紀(jì)以來(lái)的世界史上，絕大多數(shù)國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家都不是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，或者如蘇聯(lián)和東歐那樣，共產(chǎn)黨終而喪失了執(zhí)政地位，這似乎說(shuō)明以多黨制為特征的民主憲政潮流是不可阻擋的，在這種情況下還有必要和可能繼續(xù)維持這種由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治制度嗎？
疑問(wèn)六 中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義，特別是列寧主義的原則建立和發(fā)展起來(lái)的，而在當(dāng)今世界，隨著蘇東劇變，列寧主義已被普遍拋棄，馬克思主義也已處于低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨存在的思想基礎(chǔ)實(shí)際上已被掏空，它還能繼續(xù)維持下去嗎？
疑問(wèn)七 中國(guó)共產(chǎn)黨是在五四新文化運(yùn)動(dòng)的反傳統(tǒng)的歷史背景下誕生的，中國(guó)共產(chǎn)黨是在批判中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中成立并發(fā)展起來(lái)的，但現(xiàn)在又強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，不斷地發(fā)出復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的呼喚，這是否意味著中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)改弦易轍，淡化甚至放棄馬克思主義這一指導(dǎo)思想？
疑問(wèn)八 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直走經(jīng)右政左的路線，即在經(jīng)濟(jì)上推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和大力發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，在政治上維持以堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為核心的威權(quán)主義，但經(jīng)濟(jì)上的變革必然促使上層建筑產(chǎn)生相應(yīng)的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨還能在上層建筑領(lǐng)域繼續(xù)堅(jiān)持這種一黨統(tǒng)治的格局，維持這種二元結(jié)構(gòu)的模式嗎？
疑問(wèn)九 改革開(kāi)放導(dǎo)致了社會(huì)階層的分化，共產(chǎn)黨以不斷擴(kuò)大自己的執(zhí)政基礎(chǔ)應(yīng)對(duì)之，現(xiàn)在連資本家都與工人、農(nóng)民一起成了中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。如果這一趨勢(shì)發(fā)展下去，中國(guó)共產(chǎn)黨難道不是順理成章地改變自己的性質(zhì)，成為一個(gè)全民黨了嗎？
疑問(wèn)十 中國(guó)道路與中國(guó)共產(chǎn)黨存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，但似乎中國(guó)共產(chǎn)黨的威望并沒(méi)有隨著中國(guó)道路的成就成正比例地提高，這是不是說(shuō)明了如果不是中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，而是由其他什么政治力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的民族復(fù)興會(huì)更快更順利呢？
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