本書運(yùn)用比較歷史和比較分明分析方法研究了當(dāng)代世界在歷史中的社會變遷的文化和結(jié)構(gòu)過程之間的互動,關(guān)注了不同現(xiàn)代化和革命過程的內(nèi)部張力和矛盾,而不是發(fā)展的一致過程。本書尤其關(guān)注了大革命產(chǎn)生與發(fā)展的文明和歷史背景,大革命與現(xiàn)代性之間的關(guān)系,大革命與現(xiàn)代文明和多樣現(xiàn)代性之間的關(guān)系研究了社會變遷、現(xiàn)代性和文明的廣泛主題;現(xiàn)代政權(quán)中革命象征主義的命運(yùn)和動力,在現(xiàn)代性不斷變革的文明過程中的動力和變革。
名家名著,作者為研究世界文明的專家。研究方法是實(shí)證的方法,書涉及的材料極為豐富,觀點(diǎn)有科學(xué)性以及新穎性,在同類著作中極為杰出。書讀者面廣。原著繼承了作者多年對現(xiàn)代文明發(fā)展差異的研究思想,同時(shí)也包含了一些新的觀點(diǎn)。主要觀點(diǎn):分析了現(xiàn)代大革命發(fā)展的文明與歷史背景;文明、歷史背景與現(xiàn)代性的關(guān)系;現(xiàn)代政治體制的動力和革命象征的命運(yùn)以及現(xiàn)代政治體制在不斷變遷的現(xiàn)代文明中的困難。
原著是作者多年研究的一個(gè)提升,既包括了現(xiàn)代研究的傳統(tǒng)方法和思想,也包含了*的政治社會學(xué)的研究方法,尤其本書的文化變遷研究、歷史偶然性變革的研究都為本書的立論提供了方法論的保證。
S.N.艾森斯塔特(Shmuel N.Eisenstadt)(1923-2010),當(dāng)代社會學(xué)家,政治學(xué)家,現(xiàn)代化問題專家,耶路撒冷希伯來大學(xué)社會學(xué)系的榮休教授,當(dāng)代新功能主義和現(xiàn)代化理論的重要代表人物之一。他目前一共完成了50多部著作,代表性的作品有《一代又一代》(1956)、《帝國的政治體系》(1963)、《現(xiàn)代化:抗拒與變遷》(1966)、《原教旨主義、宗派主義和革命:現(xiàn)代性的雅各賓要素》(2000)、《民主的悖論:脆弱性、連續(xù)性和變遷》(2002)、《大革命與現(xiàn)代文明》(2006)等。其中《帝國的政治體系》為他贏得了世界范圍的聲譽(yù),確立了他在研究現(xiàn)代化、革命和文明比較方面的權(quán)威地位。他受聘擔(dān)任國際上許多高校的客座教授,著名的如芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)、蘇黎世大學(xué)、維也納大學(xué)、伯爾尼大學(xué)、斯坦福大學(xué)、海德堡大學(xué)等。他也獲得了很多的社會科學(xué)和人文科學(xué)獎項(xiàng)。
現(xiàn)代化變革中文明的力量(譯者序)
前言
第一部分 大革命和現(xiàn)代性的起源及其現(xiàn)實(shí)化:一些比較性觀察
第一章 導(dǎo)言:大革命的歷史文明框架
第二章 革命進(jìn)程和意識形態(tài)的顯著特征
第二部分 革命的原因和歷史文明框架
第三章 結(jié)構(gòu)與社會心理原因
第四章 歷史背景早期現(xiàn)代性的矛盾
第五章 大革命的文明框架軸心文明
第三部分 軸心文明的變化和政治動力革命過程的特征
第六章 彼岸世界文明印度文明
第七章 此岸世界文明的政治動力中國儒教政治秩序
第八章 一神論文明伊斯蘭教
第九章 基督教文明歐洲的復(fù)合體
第十章 比較性附記:日本非軸心革命維新和結(jié)論性評價(jià)
第四部分 世界觀愿景、管治模式和革命潛力:軸心文明的政治動力
第十一章 軸心文明的革命潛力
第十二章 世界觀愿景、管治模式和帝國與封建帝國社會的政治動力
第十三章 世襲政體中的世界觀愿景、管治模式和政治動力
第十四章 結(jié)論性觀察革命的原因、歷史背景和文明框架
第五部分 革命的結(jié)果
第十五章 革命的結(jié)果現(xiàn)代性政治和文化方案的實(shí)現(xiàn)
第十六章 革命的結(jié)果現(xiàn)代社會革命象征的變化:初步的跡象
第十七章 新背景民族和革命性國家模式的路徑變遷
譯后記