本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為章學(xué)研究論叢之一。全書分總論和四編�？傉摳攀鋈珪髦�，揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復(fù)古為表現(xiàn)形式的新文化運(yùn)動(dòng)。*編主要討論章太炎的南方話語及對(duì)晚清新青年革命精神與實(shí)踐的影響。第二編主要討論章太炎對(duì)民族國家的看法，尤其討論了以往較少受到關(guān)注的章太炎的聯(lián)亞主張與對(duì)印度的認(rèn)識(shí)，揭示了章太炎民族觀、國家觀的批判色彩。第三編涉及章太炎思想中的儒家色彩，抉發(fā)章太炎對(duì)狂狷之儒家道德的繼承。第四編主要討論了章太炎與魯迅之間的關(guān)系，通過文本細(xì)讀揭示東京時(shí)期魯迅所受章太炎的影響，以及從晚清復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)到五四反復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。全書視野宏闊，立論精深，不僅對(duì)章太炎的思想有獨(dú)到深入的解讀，也對(duì)晚清思想史有一番新的認(rèn)識(shí)，是一部非常有特色和學(xué)術(shù)含量的著作，相信出版后將推動(dòng)學(xué)界對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究。
本書為旅日學(xué)者、東京大學(xué)教授林少陽撰寫的圍繞章太炎思想的晚清論。本書聚焦于1900年至1911年以章太炎為主的思想言論，尤其是章太炎旅居?xùn)|京、擔(dān)任同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》主筆期間作為清季革命導(dǎo)師、清季思想文化運(yùn)動(dòng)旗手的影響。本書在縱軸上將清末知識(shí)分子思想接合中國士的思想傳統(tǒng)，尤其是晚明思想傳統(tǒng)，同時(shí)將晚清革命置于太平天國之亂以來的政治、社會(huì)的連續(xù)性之中，以及與五四新文化運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性之中；橫軸上則將晚清革命置于全球史脈絡(luò)之中，尤其將之置于東亞的歷史場域中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在晚清革命中的主體作用及海外革命中心東京的重要作用，兼及探討當(dāng)時(shí)中國士人與日俄戰(zhàn)爭、日英同盟、印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等國際事件的關(guān)聯(lián)。全書質(zhì)疑革命與改良二元對(duì)立的晚清思想史敘述框架，并對(duì)中、英、日文半個(gè)世紀(jì)多以來的研究成果多有綜合、回應(yīng)，在此基礎(chǔ)上獨(dú)樹一幟。本書新穎之處體現(xiàn)于如下關(guān)鍵詞：革命與改良二者兼具的晚清思想文化運(yùn)動(dòng)、以文為手段的清季革命、復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)、亡天下等。本書試圖透過上述嶄新的敘述框架，彰顯章太炎及其周邊的歷史位置，以及整個(gè)晚清在中國現(xiàn)代性中的歷史定位。借此本書試圖向讀者展示晚清作為思想課題的可能，進(jìn)而試圖展示重釋中國現(xiàn)代性的可能。在此意義上，本書不僅是以章太炎為主的晚清思想論，更是挑戰(zhàn)常識(shí)的獨(dú)特的近代中國論。
后記
本書為筆者以章太炎為中心的晚清研究的階段性成果，收錄了八年多來相關(guān)成果的主要部分，其中三分之二的內(nèi)容都是首次發(fā)表。長期以來，我主要關(guān)注的時(shí)段基本上鎖定在1900年前后至民國成立前后的十?dāng)?shù)年，因?yàn)檫@一時(shí)段承前而啟后，橫向上亦與我對(duì)明治日本的學(xué)術(shù)關(guān)心相聯(lián)。于我來說，這十?dāng)?shù)年是中國歷史上甚為豐富而又充滿可能性的時(shí)代，也是重大的轉(zhuǎn)折時(shí)段。說本書是階段性成果，乃是因?yàn)閷?duì)章太炎這一時(shí)期的其他許多重要文獻(xiàn)仍未及論述。以余之拙，這又是今后必須假以時(shí)日努力攻克的課題。本書標(biāo)題中的文，不僅緣于研究的視角與結(jié)論，也因?yàn)槲氖嵌嗄陙肀救讼Ｍ跂|亞研究（中國和日本研究）中去梳理和重構(gòu)的思想、文化、政治概念。我一直認(rèn)為，這一重構(gòu)的文，正是以近代以前的中國思想為代表的漢字圈文明可以貢獻(xiàn)于人類的重要思想資源。題目如此，也感謝一位好友的修改建議。
章太炎的著述以艱澀著稱。筆者淺學(xué)，因而本書亦是本著知之為知之，不知為不知的原則。用漢語以外的語言撰寫章學(xué)研究論文時(shí)必須逐字逐句翻譯所引章著，而用漢語著述一般來說則可免去此種繁難。但是，許多章著片段，即使以漢語為母語者亦未必易解。因此，在不明顯影響行文的前提下，本書有限度地加上了拼音與簡注，部分文字為了避免歧義，保留了繁體字。雖然這樣也許不合一般體例，卻有利于閱讀，亦可昭示筆者的理解，以接受讀者的檢驗(yàn)。筆者的母語雖然為漢語，但卻一直以為，應(yīng)將用文言文撰寫的文章視為外語著述。也許只有秉持這一態(tài)度，才會(huì)真正將其視為他者。
說來慚愧，人至中年，本書卻是筆者第一部以漢語撰寫的關(guān)于中國研究的學(xué)術(shù)著作。在中國研究的本土出版，意味著要接受人數(shù)眾多的漢語讀者的檢驗(yàn)。尤其書中有如此之多與常識(shí)有異的解釋。讀者會(huì)如何反應(yīng)，筆者在惶恐之余，也懷有極大的期許。是耶非耶，終為一家之言，本修辭立誠之理念耳。
多年的研究匯成一書，其間不知要感謝多少朋友的啟發(fā)和幫助，也包含一些年輕的朋友，恕我在此略而不表，謹(jǐn)將他（她）們一一銘記在心（個(gè)別朋友已在注中提及）。在此只是最低限度地致謝。首先，感謝長年居于異地的家人。我長期疏于照顧，每每中宵自省，心懷愧疚。其次，感謝本書的責(zé)任編輯張鈺翰博士以及他的同事薛羽博士，感謝與二位的緣分，令本書付梓，專攻宋史的張博士更多糾余誤。再次，也要感謝稀疏寥落的章學(xué)研究界。除了熟悉的、戲稱為章學(xué)友的同行外，更要感謝中國、日本等章學(xué)研究和晚清研究的前輩們。飲水思源，本書是立足于前人成果之上成稿的。
最后，我由衷地感謝拿起這本書的讀者們，尤其是年輕讀者。希望我已如愿展現(xiàn)了一個(gè)士風(fēng)凜冽、思想豐富的晚清時(shí)代，一個(gè)就士風(fēng)而言與晚明頗為相類的時(shí)代，卻也是一個(gè)被李鴻章稱為數(shù)千年來未有之變局的時(shí)代。它是如此豐富和充滿可能，以至于我們可以不斷地回歸它，并且由此再度出發(fā)，去想象未來。
2018年2月2日深夜于東京大學(xué)駒場校區(qū)18號(hào)館523研究室
林少陽，1963年10月出生，籍貫廣東紫金，東京大學(xué)博士，東京大學(xué)研究生院綜合文化研究科教授。研究領(lǐng)域?yàn)?9世紀(jì)初以來的中國及日本的思想史，兼及文學(xué)史、文化史及批評(píng)理論。著作有『「修辭」という思想：章炳麟と漢字圏の言語論的批評(píng)理論』（東京白澤社2009年版）、《文與日本學(xué)術(shù)思想：漢字圈17001990》（中央編譯出版社2012年版）及其他中日英文論文。
總論
第一章 晚清思想文化運(yùn)動(dòng)與以文為手段之清季革命
一、 質(zhì)疑革命對(duì)改良的二元對(duì)立問題
二、 士不可以不弘毅何謂清季思想革命或以文為手段的革命？
第二章 章太炎與以文為手段的清季革命復(fù)數(shù)的革命
一、 清季新文化運(yùn)動(dòng)辛亥革命新解
二、 文與復(fù)數(shù)的清季革命
第三章 章太炎與復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)72
一、 制度典章現(xiàn)代化與復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)
二、 辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流的學(xué)術(shù)史重構(gòu)與復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)
三、 文學(xué)復(fù)古與復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)
四、 建立宗教與復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)
結(jié)語 亡天下與文
一、 亡國與亡天下之別觀察以文為手段的清季革命的視角
二、 關(guān)于本書
第一編 章太炎與中國國內(nèi)的清季革命青年
第一章 章太炎與南方話語章太炎影響下的清季革命青年
一、 革命的南方對(duì)改良的北方南北二元對(duì)立話語的建構(gòu)、歷史敘述與革命
二、 章太炎小學(xué)研究中的南方
三、 《國粹學(xué)報(bào)》與南方話語與章太炎的關(guān)系
第二章 南方話語典型之南社章太炎、文的革命與清季革命青年
一、 章太炎與清季革命青年或五四新文化中年以南社為例
二、 章太炎與柳亞子清季革命青年導(dǎo)師與五四新文化運(yùn)動(dòng)老人之間斷
三、 作為中國史結(jié)構(gòu)的南方及其再生產(chǎn)
結(jié)語 以文上演南方
第二編 東京的章太炎與中國革命中的民族國家問題
第三章 東京的章太炎力圖超越民族國家的民族主義者
一、 章太炎早期的中日主體的亞洲聯(lián)合構(gòu)想與黃禍論的關(guān)聯(lián)
二、 東京時(shí)期章太炎聯(lián)亞構(gòu)想的變化亞洲和親會(huì)
三、 日英同盟與亞洲和親會(huì)的成立
四、 章太炎與印度
五、 清季革命與印度表象
六、 人的自主與亞洲自主作為方法的印度
第四章 批判無政府主義的無政府主義者章太炎與早期中日無政府主義/社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
一、 章太炎與早期中國無政府主義革命簡介中國革命之復(fù)數(shù)性及延續(xù)性
二、 章太炎對(duì)早期無政府主義的語言觀以及文明話語的批判晚清無政府主義/社會(huì)主義與五四新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)
三、 章太炎、劉師培與同時(shí)代日本無政府主義/社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)
四、 玉卮無當(dāng)清季革命與章太炎對(duì)無政府主義革命者的批判
第五章 否定國家的立國者章太炎的國家理論及其黑格爾批判
一、 章太炎的國家論近代政治思想史的視角
二、 章太炎的政治思想與其黑格爾批判
三、 否定國家權(quán)力的國家論與民族主義及無政府主義、帝國主義批判的關(guān)系
結(jié)語 否定國家的章太炎國學(xué)亡天下的危機(jī)與思想者
一、 否定國家的民族主義者及反民族主義的民族主義者
二、 個(gè)體為真，團(tuán)體為幻
第三編 清季章太炎與革命儒學(xué)
第六章 章太炎與革命儒學(xué) （上）
一、 狂狷與被去勢的現(xiàn)代哲學(xué)
二、 狂狷與章太炎哀與獨(dú)概念《訄書》初刻本的儒學(xué)革命思想
三、 狂狷與革命道德東京《民報(bào)》時(shí)期章太炎的儒學(xué)革命思想
第七章 章太炎與革命儒學(xué) （下）
一、近代論狂與批判鄉(xiāng)愿的譜系清季革命與五四新文化運(yùn)動(dòng)之共同課題
二、章太炎的鄉(xiāng)愿論另類狂狷論或宋明儒學(xué)論
三、 狂、狷與民章太炎的文史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
四、 立德自情不自慧狂狷與文的倫理性
結(jié)語 皇權(quán)的治統(tǒng)與知識(shí)分子的道統(tǒng)革命治統(tǒng)論的狂狷
第四編 復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)與反復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)之間章太炎與魯迅之關(guān)聯(lián)及斷裂
第八章 魯迅如何影響了章太炎？復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)與反復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)
一、 魯迅如何影響了章太炎
二、 追悼的政治瀕死的共和、瀕死的魯迅與已逝的太炎
第九章 清季革命導(dǎo)師章太炎與清季革命青年魯迅
一、 清季革命時(shí)期魯迅的文章與章太炎
二、 魯迅的偽士當(dāng)去，迷信可存與章太炎以宗教行革命的思想
三、 右反國民主義，左拒世界主義
四、 獸性愛國主義之否定者魯迅與章太炎
五、 中文之詞亦輸入文明之利器也清季革命青年魯迅的語言觀與章太炎
結(jié)語 復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)與反復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)之間
一、 在理性的私的使用與理性的公的使用之間觀察章太炎與魯迅亡天下危機(jī)意識(shí)或文之重構(gòu)的一個(gè)視角
二、 清季革命新青年、五四新青年與五四中年旗手之間
索引
后記
書單推薦
