市北初資優(yōu)生培養(yǎng)教材 八年級數(shù)學(xué)練習(xí)冊(修訂版)
定 價(jià):29 元
- 作者:肖思漢
- 出版時(shí)間:2018/5/1
- ISBN:9787567575516
- 出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G6
- 頁碼:298
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
學(xué)生究竟是怎樣學(xué)習(xí)的?教師應(yīng)該怎樣教?這一直是教育研究核心的關(guān)切,也素來是教育實(shí)踐非常棘手的難題。近年來,對這兩個(gè)難題的討論都不約而同地指向課堂互動(dòng),使其成為教育研究主流的問題域之一。《聽說:探索課堂互動(dòng)的研究譜系》一書將該領(lǐng)域的進(jìn)展與成果重新置回人的歷史情境之中,從課堂互動(dòng)研究的結(jié)構(gòu)功能分析、微觀情境分析、語言-文化向度、批判向度、奠基于認(rèn)知科學(xué)的學(xué)習(xí)科學(xué)等流派陸續(xù)展開,并用具體案例加以呈現(xiàn),力圖兼顧學(xué)術(shù)史、方法論與案例分析的書寫。全書展現(xiàn)了課堂互動(dòng)研究近四十年來的理論全貌與發(fā)展境脈,提出了通向理解與社會公正的核心命題,為后續(xù)的實(shí)證研究和理論發(fā)展奠定了基礎(chǔ)和方向。
長久以來,教育研究以理論思辨為榮,而視日常生活為微末,視一個(gè)個(gè)具體生命和具體故事為塵俗。然而,與理論世界的縱橫捭闔一樣,扎根于日常情境的課堂互動(dòng)研究也能切實(shí)地推動(dòng)變革。這樣的研究需要我們尊重課堂生活世界中的日用行常。 經(jīng)歷了語言轉(zhuǎn)向和身體轉(zhuǎn)向后,社會科學(xué)界開始認(rèn)識到日常生活的重要性。常人方法學(xué)、交往民族志、微觀互動(dòng)民族志等方法論取向?yàn)榻逃芯刻峁┝嗽S多新的方向和問題,而它們無一不需要我們尊重課堂上看似尋常的現(xiàn)象、事件與情境。只有尊重一點(diǎn)一滴的證據(jù),積累對課堂復(fù)雜互動(dòng)的理解,我們才能推動(dòng)更宏大、更壯闊的教育變革。
第一篇 寫作緣起
2010年9月,在華東師范大學(xué)教育學(xué)系中外教育關(guān)系專業(yè)的碩士階段學(xué)業(yè)結(jié)束后,我赴美留學(xué),在洛杉磯加州大學(xué)(University of California, Los Angeles)攻讀博士學(xué)位。當(dāng)時(shí),謹(jǐn)遵我的碩士生導(dǎo)師霍益萍教授的指點(diǎn),我的研究興趣聚焦于課堂內(nèi)部的學(xué)習(xí)與教學(xué)過程,尤其是課堂互動(dòng)的運(yùn)作機(jī)制及其方法論的問題。非常幸運(yùn)的是,洛杉磯加州大學(xué)恰恰是北美研究人類話語與社會互動(dòng)的重鎮(zhèn)之一。留美五年,我與互動(dòng)分析領(lǐng)域的諸多泰斗級人物進(jìn)行了深入的接觸,向他們學(xué)習(xí)話語分析、互動(dòng)分析、交談分析、溝通民族志、微觀互動(dòng)民族志等研究方法。2015年回國后,我又承擔(dān)了哈佛大學(xué)考特妮·卡茲登(Courtney Cazden)教授的經(jīng)典著作《課堂話語》一書的翻譯工作。這些接觸與問學(xué)的機(jī)會,讓我在關(guān)注社會互動(dòng)理論與分析方法的同時(shí),也得以管窺一個(gè)研究領(lǐng)域是如何在其特有的歷史背景和學(xué)術(shù)境脈中發(fā)展起來的。換言之,我有幸得見一個(gè)學(xué)術(shù)實(shí)踐共同體(community of practice;參見Wenger, 1998)中的人們,以及他們之間的關(guān)系,而不僅僅是他們各自的作品。
緣于這些經(jīng)歷,我開始嘗試一種對自己來說全新的寫作形式:把課堂互動(dòng)研究的種種進(jìn)展與成果,重新置回有人的歷史情境之中,用一群研究者的個(gè)人學(xué)術(shù)史,串起一個(gè)研究領(lǐng)域的發(fā)展史。此外,我也希望用具體的案例他們或我自己的真實(shí)研究呈現(xiàn)不同取徑的課堂互動(dòng)研究究竟是怎么操作的,能夠得到怎樣的發(fā)現(xiàn)。也就是說,我希望將學(xué)術(shù)史、方法論與案例分析編織在一起,在動(dòng)靜之間呈現(xiàn)這一研究領(lǐng)域的根莖與枝葉。
基于這樣的考慮,此書的主體部分是引言之后的五個(gè)章節(jié),以一些核心的課堂互動(dòng)研究者為線索,引出五個(gè)互相關(guān)聯(lián)但又不盡相同的流派,這些流派的主要區(qū)別在于關(guān)注焦點(diǎn)的不同。第二章將介紹以考特妮·卡茲登和休·米恩(Hugh Mehan)為代表的課堂話語結(jié)構(gòu)與功能分析,這不但是課堂互動(dòng)研究的早期探索,也仍然是目前的主流取徑之一。在關(guān)注話語結(jié)構(gòu)和功能的過程中,研究界一方面關(guān)心微觀層面上的互動(dòng)過程與發(fā)生機(jī)制,另一方面對文化、種族、階層等問題有強(qiáng)烈的關(guān)切,這將分別是第三章和第四章所論及的問題,其代表人物分別是弗雷德里克·埃里克松(Frederick Erickson)與雪莉·布賴斯·希思(Shirley Brice Heath)、克麗絲·古鐵雷斯(Kris Gutiérrez)、卡蘿爾·李(Carol D. Lee)等人。此外,批判的向度也一直是課堂互動(dòng)研究中的重要聲音,這將是第四章所介紹的主題,其代表人物是雷蒙德·麥克德莫特(Raymond McDermott)。最后,第五章將關(guān)注學(xué)習(xí)科學(xué)切入課堂互動(dòng)的獨(dú)特視角與方法。
對于這樣的內(nèi)容組織,有幾點(diǎn)需要說明。首先,五章的排列順序大體上基于各個(gè)流派的代表人物在歷史舞臺上的出場時(shí)間。但是,這樣的排序,乃至這樣的章節(jié)區(qū)隔,難免有刻舟求劍之嫌,因?yàn)檎n堂互動(dòng)研究作為一個(gè)整體學(xué)術(shù)領(lǐng)域而言,各個(gè)層面上的關(guān)注焦點(diǎn)實(shí)際上是交織在一起的。例如,埃里克松雖然被歸為微觀情境分析的代表人物,但他的研究也具有強(qiáng)烈的文化向度。又如,古鐵雷斯、李等文化向度的學(xué)者,同時(shí)也帶著批判的立場。因此,本書的章節(jié)安排只是為了論述上的方便,而不能被視為對課堂互動(dòng)研究的截然、明晰、確鑿的分門別類。其次,在書寫這五個(gè)流派時(shí),我有時(shí)談及的是一個(gè)群體,如結(jié)構(gòu)功能分析中的米恩、卡茲登、薩拉·邁克爾斯(Sarah Michaels)、瑪麗·凱瑟琳·奧康納(Mary Catherine
OConnor)等人,有時(shí)談及的是有代表性的個(gè)人,如微觀情境分析中的埃里克松,以及批判取徑中的麥克德莫特。這樣的選擇主要基于兩個(gè)考慮:第一,本書更關(guān)注的是對課堂互動(dòng)研究領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn)的人,而不是這個(gè)領(lǐng)域本身的發(fā)展史,因此我不打算做面面俱到的述評。第二,我希望書中有對話的聲音有身為課堂互動(dòng)研究者的我,與這些堪稱領(lǐng)域內(nèi)最核心人物的同行之間的對話所以雖然有我的選擇側(cè)重,但讀者仍可從中窺見這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展主線。再次,也正因?yàn)檫@樣的考慮,這本書聚焦于北美學(xué)界,而幾乎沒有涉及到其他地區(qū)的重要人物及其研究,如英國的尼爾·默瑟(Neil Mercer)、澳大利亞的阿蘭·盧克(Allan Luke)等。這既是我的有意為之,也是我的局限所致。
在作為主體部分的五章(即第二章至第六章),每一章將由三部分組成:首先,從每一個(gè)流派所對應(yīng)的核心人物的個(gè)人學(xué)術(shù)史出發(fā),勾勒這一流派的發(fā)展脈絡(luò)與主要關(guān)切;同時(shí)盡可能地寫出這些人物之間的關(guān)系我試圖呈現(xiàn),或因?qū)W術(shù)旨趣,或因現(xiàn)實(shí)關(guān)切,或因社會風(fēng)云,這些人物的命運(yùn)以直接或間接的方式互相關(guān)聯(lián)。其次,依照這些人物對課堂互動(dòng)研究的主要貢獻(xiàn),梳理每個(gè)流派的經(jīng)典研究及其發(fā)現(xiàn)[1];最后,在結(jié)語中回到這些核心人物,對他們的學(xué)術(shù)生涯及其關(guān)切做出簡要的總結(jié)或評論。
本書試圖用一個(gè)課堂互動(dòng)研究的核心命題串起這五章,即教育公平與社會公正,這是五個(gè)流派的人物所共同關(guān)切的問題。而在全書最末的第七章,我將基于自己的研究經(jīng)歷,進(jìn)一步探討這一命題。我試圖論證的觀點(diǎn)是:互動(dòng)研究抵達(dá)社會公正的一個(gè)重要途徑,就是通過學(xué)術(shù)研究獲得對他人的更深入、更共情的理解,而獲得這樣的理解需要研究者消除三個(gè)偏見:語言中心的偏見、人類中心的偏見,以及編劇立場的偏見。這里將用三個(gè)具體的案例,分別闡述這些偏見如何阻礙了我們對課堂互動(dòng)的理解,并探討消除這些偏見的方法。這些案例都來自于我在美國某小學(xué)做博士論文課題期間的田野工作、數(shù)據(jù)與反思。
總之,在講述每一個(gè)研究者的個(gè)人學(xué)術(shù)史時(shí),本書關(guān)注的核心問題是:其人是怎樣開始研究互動(dòng)的,又經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)向?他是在怎樣的社會和學(xué)術(shù)背景中開始學(xué)術(shù)旅程的?他最大的關(guān)切和困惑是什么,所得又是什么?在梳理每一條研究取徑(或言,每一個(gè)研究子領(lǐng)域)時(shí),我關(guān)注的核心問題是:這一取徑有哪些最重要的研究?得到了哪些發(fā)現(xiàn)?它們和其他取徑的研究有何異同,又是如何影響了其后的研究?最終,本書將落腳在研究者的反思向度上,以期在更廣闊的社會變革背景下與讀者探討課堂互動(dòng)研究的可為。
后記
這本書試圖將經(jīng)典的課堂互動(dòng)研究、做這些研究的學(xué)人,以及他們所處的社會歷史情境聯(lián)結(jié)起來。正如書中呈現(xiàn)的那樣,每一個(gè)研究者的學(xué)術(shù)關(guān)切都與其成長經(jīng)歷密不可分。初出茅廬如我,也不例外。所以,我要感謝父母。當(dāng)我沉浸在智識之中,他們牽掛著我的安全和健康。我對日常生活的興趣和對他人的共情能力,離不開父母的熏陶和教誨。我要感謝我的碩士生導(dǎo)師霍益萍教授。她建議并鼓勵(lì)我關(guān)注課堂,并將話語和互動(dòng)分析作為博士階段的主攻方向。她的言傳身教對我有著無可估量的影響。我要感謝我的博士生導(dǎo)師威廉·桑多瓦爾(William
A. Sandoval)教授。我希望自己三十年后能成為他現(xiàn)在的樣子。
我要感謝華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所。這里的開放、團(tuán)結(jié)和進(jìn)取為這本書的寫作提供了最理想的氛圍。我還要感謝華東師范大學(xué)出版社的顧曉清女士。在稱不上順利的寫作過程中,一想到她是這本書的責(zé)任編輯,我就轉(zhuǎn)憂為安。
這是一本掛一漏萬、充滿缺憾的書。它最好的部分是標(biāo)題。聽說有兩層含義:課堂互動(dòng)的基本元素是聽與說;而我聽說了互動(dòng)研究領(lǐng)域里一些學(xué)者的故事,并把它們寫了下來。Revoicing the minds則是后面這層含義的意譯,同時(shí)又借用了revoicing這一課堂互動(dòng)研究的經(jīng)典術(shù)語。我自己不可能想得出這樣的標(biāo)題,這兩者都來自于劉暢博士我的同事、摯友與妻子。事實(shí)上,這本書的整體構(gòu)想便是源于她的靈感與提議,而她的陪伴、鼓勵(lì)與討論也貫穿了寫作的始終。對于她的參與,再多的感謝也是不夠的。
在本書結(jié)束之際,我想起兩個(gè)聲音。一是在2009年夏天,霍老師建議我去美國留學(xué),好好探索課堂里的話語、互動(dòng)和教學(xué),把那邊的研究方法帶回來。二是在2017年春天,美國教育研究年會期間,在圣安東尼奧市一個(gè)巨大的會展中心里,我和埃里克松有一次短暫的重逢。我們邊走邊聊,他的步履沉重而堅(jiān)定。在這兩個(gè)聲音之間,我離開母校,又回到母校,從青澀學(xué)子成為了青年教師,而課堂互動(dòng)研究成為了我的志業(yè)與日常。
為此,我以這本書向這段求學(xué)生活致謝與告別。
肖思漢,洛杉磯加州大學(xué)(UCLA)博士,華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所講師,國際課堂分析實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人。研究興趣為課堂中的學(xué)習(xí)與教學(xué),尤其是師生互動(dòng)與學(xué)習(xí)過程的發(fā)生機(jī)制。
第一章 引 言 001
第一節(jié) 寫作緣起 004
第二節(jié) 課堂互動(dòng)研究前傳 008
結(jié)語 027
第二章 課堂話語的結(jié)構(gòu)功能分析 029
第一節(jié) 變革中的合作 031
第二節(jié) I-R-E:課堂話語的基本結(jié)構(gòu) 038
第三節(jié) I-R-F:從識記到理解 044
第四節(jié) 回音:把參與課堂的權(quán)利還給學(xué)生 049
第五節(jié) 負(fù)責(zé)的言談:指向深度參與的話語重構(gòu) 055
結(jié)語 060
第三章 課堂互動(dòng)的微觀情境分析 063
第一節(jié) 與缺陷視角抗?fàn)幍囊簧?065
第二節(jié) 重構(gòu)情境與時(shí)間 071
第三節(jié) 課堂話語的音樂性 081
第四節(jié) 社會公正:大寫D的話語分析 086
第五節(jié) 方法論的建設(shè)與反思 093
結(jié)語 102
第四章 互動(dòng)中的語言、知識與文化 107
第一節(jié) 聯(lián)結(jié)文化、教育與社會公正 109
第二節(jié) 希思:語言發(fā)展的文化因素 115
第三節(jié) 李:文化模范理論 121
第四節(jié) 古鐵雷斯:第三空間 131
結(jié)語 146
第五章 互動(dòng)研究的批判向度 149
第一節(jié) Kids Make Sense 151
第二節(jié) 社會關(guān)系作為學(xué)習(xí)情境 156
第三節(jié) 學(xué)習(xí)困難:話語標(biāo)簽與文化建構(gòu) 160
第四節(jié) 方法論的辯護(hù)與反思 173
結(jié)語 177
第六章 說·學(xué)·做:學(xué)習(xí)科學(xué)的取徑 183
第一節(jié) 學(xué)習(xí)科學(xué)的誕生 187
第二節(jié) 互動(dòng)與學(xué)習(xí)的關(guān)系 194
第三節(jié) 爭論的話語與科學(xué)教育 201
第四節(jié) 促進(jìn)合作學(xué)習(xí)的互動(dòng) 212
結(jié)語 224
第七章 消除偏見:通向理解與公正之途 227
第一節(jié) 語言中心的偏見 231
第二節(jié) 人類中心的偏見 241
第三節(jié) 編劇立場的偏見 255
結(jié)語 265
參考文獻(xiàn) 267
后記 297