序
      古琴歷史已達(dá)千有餘年，對於譜集文獻(xiàn)之著錄者，多空存其名而書已佚。在封建時代，版本收藏家偶有所得，輒視為珍寶束之高閣，據(jù)為一己之私有秘不示人，或遇兵燹之浩劫，或遇子孫之不肖，淪為廢紙，珍本文獻(xiàn)化為烏有，可勝歎哉！時至今日，則形勢已有變遷，在政府號召之下，重視民族藝術(shù)之傳統(tǒng)，將古琴音樂列為重點，組織社會力量，對古琴譜集文獻(xiàn)竭盡全力以搜集之，或從私人手中購歸公有以保存之，對古琴藝術(shù)亦重視而發(fā)展之。因而彈琴家亦作出更多之貢獻(xiàn)，以發(fā)揚古琴音樂之優(yōu)良傳統(tǒng)。是古琴藝術(shù)之前程光芒，可以想象而逆知也。
      歲月不居，時不我與，遡自一九五七年春重游於查阜西先生之門，又六年於茲矣。其間得由先生指導(dǎo)，從事編纂古琴文獻(xiàn)，因而對於現(xiàn)今所有存見琴譜，得以飽經(jīng)眼福。其中多屬海內(nèi)孤本，庋藏於圖書館之善本室者，更非一般人所能閱讀。在編纂餘暇，每遇一譜，必手自記錄。迄一九六二年春季，所見琴譜已達(dá)百數(shù)十部，積稿已盈尺�？蜌q隆冬，畏寒病喘，足不出戶者五閱月，茶爐藥罐之餘，寒夜燈下，輒力疾整理。去其淵源不明缺乏體系，或所抄者均為常見譜本僅供一己之課彈無關(guān)著述之抄本，概不收錄，共得唐至解放前為止者一百四十九部，視近百年者彈琴家及版本收藏家所僅僅著錄之五六十部，已不可同日而語，謂為眼福，豈過論耶？對各該琴譜之著者、藏者、版本、年代及其內(nèi)容，依次編為提要，並將所存序跋一併收錄，庶可詳其淵源。顏之曰《歷代琴譜過眼錄》，成書八卷，以饗世之同好，聊為斯道之一工具書而已。至於著述，則予豈敢？倘亦彈琴家版本收藏家之所樂許乎？是為敘。時一九六三年孟夏上澣，上虞羅福葆君羽甫識於首都城北之雙錢硯齋。