《編輯審稿錄》：
　　《格言篇》
　　從審讀報(bào)告看，責(zé)編費(fèi)力不淺。這套書(shū)以作文指導(dǎo)大師之名為賣(mài)點(diǎn)，幾冊(cè)閱過(guò)，感覺(jué)只是個(gè)賣(mài)點(diǎn)而已，要說(shuō)什么大師，貽笑大方。這就給編輯工作帶來(lái)許多麻煩。責(zé)編很有水平，也很有耐心，調(diào)整了篇章結(jié)構(gòu)，使本來(lái)混亂的材料邏輯化，捋順了文不對(duì)題之處；大刀闊斧刪除“格言練習(xí)”，因譏人“張冠李戴”卻自蹈之；校勘學(xué)識(shí)之誤；統(tǒng)一體例。二審補(bǔ)充的幾點(diǎn)確當(dāng)。再挑點(diǎn)毛�。�
　　開(kāi)篇即錯(cuò)�！叭巳糁救げ贿h(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成�！�‘作者：[西晉]張載”。張載明明是北宋人，怎么就前推到西晉了？一般古人出錯(cuò)也罷，張載是宋代大名鼎鼎的理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者之一，大師竟然連這點(diǎn)都不知道！此言出自張載的《經(jīng)學(xué)理窟·義理》，好在原文無(wú)誤。
　　蘇聯(lián)，不用“前蘇聯(lián)”。
　　奧斯特洛夫斯基，不能算作俄國(guó)作家，應(yīng)當(dāng)定位在蘇聯(lián)。
　　p.176、182、187、188、242、300、315“[美]愛(ài)因斯坦”，“美”，改為“德”。愛(ài)因斯坦雖然最后是美國(guó)國(guó)籍，但一般都認(rèn)為他是德國(guó)人。
　　p.178同一頁(yè)，黃宗羲，上文“作者[明]”，下文“作者[清]”。這也難怪，黃宗羲是明清交替時(shí)期的人物。他是反清的義士，又是開(kāi)創(chuàng)清代學(xué)術(shù)的三大家之一。所以，定位于“清”較合適。
　　p.184“難字：師承，相承繼是學(xué)習(xí)與效法�！贝苏f(shuō)似是而非。古人所謂師承，主要指效法并繼承某一學(xué)派或傳統(tǒng)，不是泛泛而言，籠統(tǒng)繼承前人，強(qiáng)調(diào)為學(xué)之家法，定于一尊。
　　p.206“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。”“出處：《禮記·孝記》”。非也�！抖Y記》根本沒(méi)有所謂“孝記”。上述名句倒是只字不差，是在“學(xué)記”里。
　　p.229清代的文學(xué)家袁枚，而非稿中的“袁牧”。
　　p.311俄國(guó)的文藝?yán)碚摷臆?chē)爾尼雪夫斯基，稿中寫(xiě)作“東爾尼雪夫斯基”。
　　p.321質(zhì)疑“僨事”，原稿無(wú)誤。僨事，敗事之意。
　　p.366為了避免學(xué)習(xí)浮躁，“古代的學(xué)者張載”，改為“宋代的學(xué)者張載”。
　　稿件坯子糙，再花力氣也達(dá)不到較完美的程度。就這樣吧，可以出版。
　　2016年9月28日
　　29.《成語(yǔ)作文有新招》（大字版）終審意見(jiàn)
　　臺(tái)灣基礎(chǔ)教育工作者編寫(xiě)的這本中學(xué)生作文輔助教材，有創(chuàng)意。它以成語(yǔ)為突破點(diǎn)，帶動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是作文能力的提高，充分發(fā)揮了我國(guó)古代教育思想的精髓：?jiǎn)�發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新，學(xué)思并重，長(zhǎng)善救失。書(shū)中所存在的問(wèn)題，幾乎都由一審和二審挑出來(lái)并解決了。一審首先解決的是成語(yǔ)定性問(wèn)題，將其上升到了學(xué)術(shù)層面，把形似成語(yǔ)而并非真正成語(yǔ)者，諸如“羅曼蒂克”“夕陽(yáng)歸帆”“異國(guó)風(fēng)情”等，進(jìn)行了刪除。這一項(xiàng)做得很出色，“羅曼蒂克”，是外文翻譯過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)，把它當(dāng)做成語(yǔ)，徒為人所譏。作為成語(yǔ)，它自有質(zhì)的規(guī)定性：人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短句，大多由四字組成，一般來(lái)源于典故，有出處�？梢�(jiàn)，不是四個(gè)字連在一起都叫成語(yǔ)。成語(yǔ)具有自身特點(diǎn)：約定俗成，結(jié)構(gòu)固定，文字不可改動(dòng)；其意義往往多有引申、比喻、借代、夸張等，不僅僅表露在字面上。比成語(yǔ)范圍大一些的是俗語(yǔ)，對(duì)俗語(yǔ)的界定就寬泛多了。如果要保留稿中的那些假成語(yǔ)，還有個(gè)辦法，就是在書(shū)名上添兩個(gè)字——俗語(yǔ)，即《成語(yǔ)俗語(yǔ)作文有新招》。當(dāng)然，即使如此，一審刪除的上述幾例，也不宜囊括其中。
　　二審刪去了“跑題”之文，極有眼力。教人作文，范文卻跑了題，此失不小。為其剜剔補(bǔ)綴，頗具護(hù)惜名家之功。
　　稿中選擇成語(yǔ)及其解說(shuō)，尚存重復(fù)之弊，但作為學(xué)生練習(xí)用書(shū)，就不必強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的邏輯性了。
　　同意出版。
　　2016年6月3日
　�。�=）盲人文化教育（30-58篇）
　　30.《金鑰匙全納教育探索與實(shí)踐>終審意見(jiàn)
　　冀鴻同志編著的這部書(shū)稿彌足珍貴，其價(jià)值不在市場(chǎng)效益多少，而功于史料。中國(guó)在殘疾兒童教育教學(xué)方面需要提升。怎樣提升，這既是一個(gè)發(fā)揚(yáng)人道主義對(duì)人的關(guān)愛(ài)問(wèn)題，又是一個(gè)科學(xué)方法問(wèn)題，還牽扯到如何妥善處理方方面面的關(guān)系的問(wèn)題，等等。書(shū)稿中有大量的第一手材料，一步一個(gè)腳印，切切實(shí)實(shí)地回答了上述問(wèn)題。其中，教育教學(xué)模式的提升，尤為值得關(guān)注。此前，殘疾兒童一般被安置在特教學(xué)校就讀，與常人隔離，群體自我封閉，之后很難融入社會(huì)。全納教育是國(guó)際先進(jìn)的教育模式，金鑰匙中心將其引進(jìn)，于新疆維吾爾自治區(qū)和河南省兩地試點(diǎn)，經(jīng)過(guò)探索與實(shí)踐，首戰(zhàn)告捷，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織的表彰，被樹(shù)立為發(fā)展中國(guó)家開(kāi)展全納教育的典范。書(shū)稿忠實(shí)地記錄了全納教育在中國(guó)實(shí)施的歷程，錯(cuò)綜酌劑，相需成體。同意出版。
　　一審和二審對(duì)書(shū)稿進(jìn)行了增、刪、改、調(diào)，頗見(jiàn)功力。再補(bǔ)充點(diǎn)滴：
　　“三、<關(guān)于成立石河子市全納教育資源中心的通知》”序號(hào)“三”改為“（三）”
　　（一）《康復(fù)師資培訓(xùn)班學(xué)員手冊(cè)》
　　“報(bào)到須知”，該題目及8行文字刪除。
　　協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組成員，無(wú)姓名者，可一筆帶過(guò)。修改見(jiàn)原稿。
　　終期評(píng)估報(bào)告，二級(jí)標(biāo)題共6個(gè)，實(shí)際上是7個(gè)，第5重復(fù)設(shè)置：“5.項(xiàng)目評(píng)估的方法”“5.項(xiàng)目計(jì)劃內(nèi)的產(chǎn)出”，將后者改為“6”，稿中的“6”順改為“7”。
　　在新疆全納教育支持保障體系建設(shè)項(xiàng)目總結(jié)會(huì)上，“三、嘉賓和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言”，改為“三、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓講話”。先后次序稍作調(diào)整。原稿發(fā)言人共3位。順序?yàn)椋?br /> 　　（一）金鑰匙中心主任冀鴻
　�。ǘ�）中國(guó)殘聯(lián)理事、中國(guó)盲文出版社社長(zhǎng)張偉
　�。ㄈ�）中國(guó)殘聯(lián)副理事長(zhǎng)程凱
　　這是會(huì)議講話的順序。發(fā)表在文字上，要按職務(wù)排序，高者在先，依此類(lèi)推。具體為：（二）不變，（一）和（三）對(duì)調(diào)。
　　在河南省金鑰匙工程鞏義示范區(qū)項(xiàng)目總結(jié)推廣會(huì)上，“三、嘉賓和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言”，請(qǐng)責(zé)編參照以上原作修改。
　　2015年6月9日
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