《洪邁<夷堅(jiān)志>綜論》：
　　紹熙庚戌臘，予從會(huì)稽西歸，方大雪塞途，千里而遙，凍倦交切，息肩過(guò)月許，甫收召魂魄，料理策簡(jiǎn)。老矣，不復(fù)著意觀書(shū)，獨(dú)愛(ài)奇氣猶與壯等。天惠賜于我，耳力未減，客話(huà)尚能欣聽(tīng)，心力未歇，憶所聞不遺忘，筆力未遽衰，觸事大略能述。
　　此時(shí)的洪邁已是七十三歲高齡，耄耋老人對(duì)其他事情的興趣已經(jīng)很少了，卻仍然一如既往地癡迷、熱愛(ài)小說(shuō)編撰。他從會(huì)稽千里歸來(lái)，途中又遭遇大雪，凍餒交加，疲倦不已。然卻不顧羈旅奔波、行役勞頓，才休息了一個(gè)多月，就又能集中精力，抖擻精神，料理策簡(jiǎn)圖書(shū)，整理資料，再次投入到創(chuàng)作中。
　　正因?yàn)榘V迷于小說(shuō)創(chuàng)作的快樂(lè)，洪邁一生醉心于小說(shuō)創(chuàng)作，異常勤奮地編撰《夷堅(jiān)志》近六十年，這可以說(shuō)是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上的一個(gè)奇跡，為其他小說(shuō)家所難比擬。關(guān)于這一點(diǎn)，洪邁自己也有非常清醒的認(rèn)識(shí)和比較，《三志甲序》曾說(shuō)徐鼎臣、張文定、錢(qián)希白、張君房、呂灌園、張師正、畢仲荀等人進(jìn)行小說(shuō)編撰，分別有作品《稽神錄》《洛陽(yáng)舊聞?dòng)洝贰抖次⒅尽贰冻水悺贰稖y(cè)幽》《述異志》《幕府燕閑錄》等，然“多歷年二十，而所就卷帙，皆不能多”，與自己是不可同日而語(yǔ)的。因此說(shuō)，小說(shuō)創(chuàng)作是洪邁最有魅力的追求，是他的精神家園，他從中得到了自己人生的最大快樂(lè)，這種快樂(lè)和愉悅正是洪邁孜孜編撰《夷堅(jiān)志》的動(dòng)力。
　　二好奇尚異的公然標(biāo)榜
　　洪邁既以小說(shuō)創(chuàng)作為一生之追求，于是他公然標(biāo)榜、宣稱(chēng)自己“好奇”。就這一點(diǎn)而言，洪邁頗有唐代小說(shuō)家的遺風(fēng)�！�—唐代小說(shuō)家大都熱衷于搜求遺逸，記錄怪異，他們或借書(shū)名與篇名、或以序言、或用篇首和文末贅言公然宣稱(chēng)自己好奇。①
　　洪邁標(biāo)榜自己好奇，這在三十一篇序言中隨處可見(jiàn)，如《乙志序》說(shuō)：“凡《甲》《乙》二書(shū)，合為六百事，天下之奇奇怪怪盡萃于是矣�！薄侗�志序》謂：“萃《夷堅(jiān)》一書(shū)，顓以鳩異崇怪�！薄抖≈拘颉分^：“以三十年之久，勞動(dòng)心口耳目，瑣瑣從事于神奇荒怪。”《支乙序》：“愛(ài)奇之過(guò)，一至于斯�！薄吨�壬序》：“掇錄怪奇，又未嘗少息”，“以竟此生，異時(shí)惽不能進(jìn)，將不攻自縮矣�！焙檫~宣稱(chēng)自己要終生愛(ài)奇，直到生命停止，目標(biāo)是要將天下所有的奇奇怪怪之事盡可能地收羅進(jìn)來(lái)。
　　洪邁愛(ài)奇還不是一般的愛(ài)，對(duì)越奇的事情越感興趣�！吨Ъ仔颉氛f(shuō)：
　　初，予欲取稚兒請(qǐng)，用十二辰續(xù)未來(lái)篇帙。又以段柯古《雜俎》謂其類(lèi)相從四支，如支諾皋、支動(dòng)、支植，體尤崛奇。于是名此志日《支甲》，是于前志附庸，故降殺為十卷。
　　洪邁對(duì)自己的著作命名也不忘要“崛奇”，可見(jiàn)他對(duì)“奇”的刻意追求。他也正是從唐人段成式的志怪小說(shuō)集《酉陽(yáng)雜俎》中獲得了靈感和啟發(fā)，從而命名自己的續(xù)作叫《夷堅(jiān)支甲》。
　　洪邁不僅自己好奇，他還影響了別人好奇，影響了周?chē)�的人好奇，自己好奇與親朋好友好奇形成良性互動(dòng)，他們?yōu)樽约菏占�素材，提供故事，并時(shí)常鼓勵(lì)、鼓動(dòng)自己，這也是洪邁能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持編撰《夷堅(jiān)志》，使《夷堅(jiān)志》順利而快速成書(shū)的重要原因。如《乙志序》說(shuō)：“人以予好奇尚異也，每得一說(shuō)，或千里寄聲，于是五年間又得卷帙多寡與前編等，乃以《乙志》名之。”《丙志序》說(shuō)：“好事君子，復(fù)縱臾之�！薄抖≈拘颉费浴昂�人、野僧、山客、道士、瞽巫、俚婦、下隸、走卒”等都�！耙援惵勚痢�。《支乙序》謂：“群從姻黨，宦游峴、蜀、湘、桂，得一異聞，輒相告語(yǔ)�！鄙鐣�(huì)各色人等，無(wú)論是官員貴族還是下層百姓，人人都有收集奇聞異事的興趣，因此，在洪邁看來(lái)，人皆好奇，好奇是人性之常。
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