全書(shū)將人文精神的灌輸及道德情感的熏陶放在特別顯著的位置。中國(guó)詩(shī)歌有“言志”的傳統(tǒng),中國(guó)歷代的大文學(xué)家、思想家、政治家、軍事家都寫(xiě)過(guò)不少閃耀思想光輝的詩(shī)篇,唐宋更是其高峰,結(jié)合詩(shī)詞教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的感情,使之關(guān)心民生疾苦,具有仁者愛(ài)人的思想和剛直不阿的品格,同時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)中瀟灑曠達(dá)的人生態(tài)度,也提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)品位。不是靠空洞的說(shuō)教,而是在詩(shī)詞精品的感染下,使學(xué)生講氣節(jié)、講節(jié)操、講廉恥、講正氣、講有所不為、講不唯上不唯官、講民本思想、講平民意識(shí)……從而促成其思想境界的升華與健全人格的塑造,培養(yǎng)高尚booksho
唐詩(shī)宋詞,猶如日月同輝,珠聯(lián)璧合,共同永載中華詩(shī)歌藝術(shù)史冊(cè),流芳百世。董元編著的《唐宋詩(shī)詞鑒賞(最新經(jīng)典珍藏)》是唐詩(shī)與宋詞的鑒賞全集,既有出自大家之手、流傳千古的名篇,亦有不見(jiàn)錄于一般選本的遺珠,較為全面地展現(xiàn)了唐詩(shī)宋詞的總體風(fēng)貌,有助于讀者朋友體會(huì)作品的美學(xué)內(nèi)涵,陶冶性情。
唐詩(shī)宋詞,并列對(duì)舉,猶如日月同輝,珠聯(lián)璧合,各極其美,各臻其盛,千古流傳,膾炙人口。所謂“一代有一代之文章”,每一個(gè)歷史時(shí)期,都有一種代表性的文體。這些文體是時(shí)代精神的凝聚與升華,以致一提起某個(gè)時(shí)代,人們便會(huì)聯(lián)想起某種文體;一提起某種文體,人們便會(huì)聯(lián)想起某個(gè)時(shí)代。如漢朝的賦,六朝的駢文,唐朝的詩(shī),宋朝的詞,元朝的曲,明清兩朝的小說(shuō)、戲曲,民國(guó)的白話文學(xué)等。這些文體在所代表的時(shí)代里,作者最多,作品最繁茂,藝術(shù)成就最高,如列岳崢嶸,百花競(jìng)艷,美不勝收。我國(guó)被譽(yù)為詩(shī)的國(guó)度,詩(shī)歌創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐代是古代詩(shī)歌創(chuàng)作的極其燦爛輝煌的時(shí)代,唐詩(shī)可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。它把我國(guó)古典詩(shī)歌音律和諧、文字精練的藝術(shù)特色,提升到前所未有的高度。魯迅先生曾說(shuō):“我以為一切好詩(shī),到唐已被做完!庇纱丝梢(jiàn)唐詩(shī)成就之難以超越、難以企及。唐詩(shī)的形式豐富多彩,它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng),而且大大拓展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代五言、七言古詩(shī)之詩(shī)體,而且開(kāi)拓了敘事言情的鴻篇巨制,基本上形成了包括五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)在內(nèi)的六種形式,用韻講究對(duì)仗和平仄,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,和諧動(dòng)聽(tīng),極具美感。詞,作為比詩(shī)體更自由的韻文體裁的文體,發(fā)韌于唐,歷五代,至宋而大成。宋詞實(shí)乃詞中經(jīng)典,由小令到中、長(zhǎng)調(diào),可謂流派紛陳,風(fēng)格各異,名篇佳作,精華畢呈。正如魯迅先生所說(shuō)的“好詩(shī)已被唐人做盡”一樣,好詞也被宋人做完了。宋詞歷來(lái)與唐詩(shī)齊名,最早的稱謂是隋時(shí)有音樂(lè)曲調(diào)之藝術(shù)特色的“曲子詞”。宋初,在唐詩(shī)已經(jīng)洗盡鉛華之后,“曲子詞”開(kāi)始走進(jìn)了人們的視野。它最初流行于市井酒肆之間,極盡艷麗浮華,是一種通俗的藝術(shù)形式。后來(lái),它不斷充實(shí)內(nèi)涵,最終徹底跳出了歌舞艷情的窠臼,升華為一種能夠體現(xiàn)時(shí)代精神的文學(xué)體裁,取得了與詩(shī)歌同等的地位。宋時(shí)詞的創(chuàng)作蔚為大觀,名篇佳作不斷涌現(xiàn)。唐詩(shī)宋詞,猶如日月同輝,珠聯(lián)璧合,共同永載中華詩(shī)歌藝術(shù)史冊(cè),流芳百世。本書(shū)是唐詩(shī)與宋詞的鑒賞全集,既有出自大家之手、流傳千古的名篇,亦有不見(jiàn)錄于一般選本的遺珠,較為全面地展現(xiàn)了唐詩(shī)宋詞的總體風(fēng)貌,有助于讀者朋友體會(huì)作品的美學(xué)內(nèi)涵,陶冶性情。
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唐詩(shī)
宋之問(wèn)
題大庾嶺北驛
渡漢江
陳子昂
登幽州臺(tái)歌
王勃
送杜少府之任蜀州
張若虛
春江花月夜
張九齡
感遇
望月懷遠(yuǎn)
王之渙
登鸛雀樓
出塞
孟浩然
秋登蘭山寄張五
夏日南亭懷辛大
過(guò)故人莊
夜歸鹿門(mén)歌
宿建德江
臨洞庭上張丞相
與諸子登峴山
宴梅道士山房
歲暮歸南山
晚泊潯陽(yáng)望廬山
秦中寄遠(yuǎn)上人
宿桐廬江寄廣陵舊游
留別王維
早寒江上有懷
王昌齡
閨怨
芙蓉樓送辛漸
出塞
長(zhǎng)信怨
王維
渭川田家
送別
輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪
酬張少府
過(guò)香積寺
洛陽(yáng)女兒行
桃源行
老將行
鹿柴
終南別業(yè)
秋夜曲
漢江臨眺
九月九日憶山東兄弟
渭城曲
李白
關(guān)山月
長(zhǎng)干行
玉階怨
清平調(diào)詞三首
靜夜思
春思
子夜吳歌
長(zhǎng)相思二首
夢(mèng)游天姥吟留別
送孟浩然之廣陵
贈(zèng)孟浩然
贈(zèng)汪倫
金陵酒肆留別
渡荊門(mén)送別
送友人
宣州謝胱樓餞別校書(shū)叔云
望廬山瀑布
望天門(mén)山
客中作
夜泊牛渚懷古
早發(fā)白帝城
將進(jìn)酒
怨情
月下獨(dú)酌四首(其一)
蜀道難
行路難
崔顥
黃鶴樓
劉長(zhǎng)卿
彈琴
秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺
送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)
餞別王十一南游
尋南溪常道士
新年作
杜甫
望岳
夢(mèng)李白二首
月夜憶舍弟
春夜喜雨
茅屋為秋風(fēng)所破歌
蜀相
江畔獨(dú)步尋花七絕句
江南逢李龜年
贈(zèng)衛(wèi)八處士
佳人
春望
月夜
春宿左省
至德二載
天末懷李白
奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻
別房太尉墓
旅夜書(shū)懷
登岳陽(yáng)樓
客至
野望
聞官軍收河南河北
登高
登樓
宿府
閣夜
詠懷古跡五首
兵車行
麗人行
哀江頭
哀王孫
岑參
白雪歌送武判官歸京
輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征
寄左省杜拾遺
李頎
古意
送陳章甫
琴歌
聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事
聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌
韋應(yīng)物
郡齋雨中與諸文士燕集
初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)
寄全椒山中道士
長(zhǎng)安遇馮著
夕次盱眙縣
東郊
送楊氏女
高適
燕歌行并序
張繼
楓橋夜泊
孟郊
游子吟
常建
宿王昌齡隱居
破山寺后禪院
韓愈
山石
八月十五夜贈(zèng)張功曹
劉禹錫
烏衣巷
蜀先主廟
西塞山懷古
白居易
賣炭翁
長(zhǎng)恨歌
琵琶行并序
柳宗元
登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州
刺史
溪居
江雪
漁翁
元稹
遣悲懷三首
行宮
杜牧
赤壁
泊秦淮
寄揚(yáng)州韓綽判官
贈(zèng)別二首
秋夕
遣懷
溫庭筠
蘇武廟
瑤瑟怨
送人東歸
李商隱
錦瑟
蟬
風(fēng)雨
落花
涼思
北青蘿
夜雨寄北
寄令狐郎中
為有
隋宮
宋詞
錢(qián)惟演
玉樓春
范仲淹
蘇幕遮
漁家傲
御街行
柳永
曲玉管
雨霖鈴
定風(fēng)波
浪淘沙
定風(fēng)波
少年游
戚氏
玉蝴蝶
八聲甘州
竹馬子
張先
醉垂鞭
一叢花令
天仙子
青門(mén)引
晏殊
浣溪沙
木蘭花
浣溪沙
玉樓春
蝶戀花
清平樂(lè)
木蘭花
踏莎行
破陣子
宋祁
木蘭花
歐陽(yáng)修
采桑子
踏莎行
生查子
玉樓春
浪淘沙
蝶戀花
韓縝
鳳簫吟
王安石
桂枝香
千秋歲引
晏幾道
臨江仙
蝶戀花
鷓鴣天
玉樓春
阮郎歸
阮郎歸
浣溪沙
御街行
六么令
思遠(yuǎn)人
虞美人
蘇軾
水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞
水調(diào)歌頭
念奴嬌赤壁懷古
定風(fēng)波
青玉案和賀方回韻
送伯固歸吳中
卜算子
賀新郎
洞仙歌
八聲甘州寄參寥子
江城子密州出獵
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
蝶戀花
永遇樂(lè)
李之儀
謝池春
卜算子
晁端禮
綠頭鴨
秦觀
望海潮
滿庭芳
滿庭芳
鵲橋仙
減字木蘭花
浣溪沙
阮郎歸
桃源憶故人
李甲
帝臺(tái)春
賀鑄
青玉案
感皇恩
薄幸
減字浣溪沙
天門(mén)謠
石州慢
望湘人
晁補(bǔ)之
水龍吟次韻林圣予《惜春》
洞仙歌泗州中秋作
鹽角兒毫社觀梅
憶少年別歷下
陳亮
好事近詠梅
趙令疇
蝶戀花
蝶戀花
清平樂(lè)
張耒
風(fēng)流子
舒宜
虞美人
朱服
漁家傲
陳克
菩薩蠻
菩薩蠻
李元膺
洞仙歌
時(shí)彥
青門(mén)飲
周邦彥
瑞龍吟
應(yīng)天長(zhǎng)
瑞鶴仙
浪淘沙
滿庭芳夏日溧水無(wú)想山作
夜游宮
解語(yǔ)花上元
六丑
柳
西河金陵懷古
蝶戀花
關(guān)河令
晁沖之
臨江仙
毛滂
惜分飛富陽(yáng)僧舍作別語(yǔ)贈(zèng)
妓瓊芳
汪藻
點(diǎn)絳唇
李清照
如夢(mèng)令
醉花陰
聲聲慢
鳳凰臺(tái)上憶吹簫
念奴嬌
永遇樂(lè)
浣溪沙
吳文英
霜葉飛重九
宴清都連理海棠
齊天樂(lè)
花犯郭希道送水仙索賦
浣溪沙
浣溪沙
點(diǎn)絳唇試燈夜初晴
祝英臺(tái)近春日客龜溪游廢園
祝英臺(tái)近除夕立春
澡蘭香淮安重午
風(fēng)人松
鶯啼序春晚感懷
惜黃花慢
高陽(yáng)臺(tái)落梅
高陽(yáng)臺(tái)
三姝媚過(guò)都城舊居有感
八聲甘州靈巖陪庾
幕諸公游
踏莎行
瑞鶴仙
鷓鴣天化度寺作
夜游宮
青玉案
賀新郎陪履齋先生滄浪看梅
唐多令
辛棄疾
賀新郎別茂嘉十二弟
賀新郎賦琵琶
水龍吟登建康賞心亭
摸魚(yú)兒
木蘭花慢滁州送范悴
祝英臺(tái)近
青玉案元夕
永遇樂(lè)京口北固亭懷古
鷓鴣天鵝湖歸病起作
菩薩蠻書(shū)江西造口壁
姜夔
點(diǎn)絳唇
鷓鴣天元夕有所夢(mèng)
踏莎行
慶宮春
齊天樂(lè)
琵琶仙
《春江花月夜》沿用陳隋樂(lè)府舊題來(lái)抒寫(xiě)真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨,語(yǔ)言清新優(yōu)美,韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),完全洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉,給人以澄澈空明、清麗自然的感覺(jué),后人評(píng)價(jià)稱“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào),孤篇橫絕,竟為大家。李賀、商隱,挹其鮮潤(rùn);宋詞、元詩(shī),盡其支流”,足見(jiàn)其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠(yuǎn)影響。該詩(shī)中的“春江潮水連海平,海上明月共潮生”、“江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪”、“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君”和“不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹(shù)”等皆是描摹細(xì)膩、情景交融的極佳之句。一千多年來(lái)《春江花月夜》使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒,迨至近代,聞一多又將此詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”(《宮體詩(shī)的自贖》)。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛,也因這一首詩(shī),“孤篇橫絕,竟為大家”。詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜,這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景,構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。詩(shī)人人手擒題,一開(kāi)篇便就題生發(fā),勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面:江潮連海,月共潮生。這里的“!笔翘撝浮=焙棋珶o(wú)垠,仿佛和大海連在一起,氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生,景象壯觀。一個(gè)“生”字,就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙,哪一處春江不在明月朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野,月色瀉在花樹(shù)上,像撒上了一層潔白的雪。詩(shī)人真可謂是丹青妙手,輕輕揮灑一筆,便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí),又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微:月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色,將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺(jué)飛”,“白沙看不見(jiàn)”,渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸,創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界,使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句,由大到小,由遠(yuǎn)及近,筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。清明澄徹的天地宇宙,仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界,這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想:“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”詩(shī)人神思飛躍,但又緊緊聯(lián)系著人生,探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索,古人也已有之,如曹植《送應(yīng)氏》:“天地?zé)o終極,人命若朝霜”,阮籍《詠懷》:“人生若塵露,天道邈悠悠”等等,但詩(shī)的主題多半是感慨宇宙永恒,人生短暫。張若虛在此處卻別開(kāi)生面,他的思想沒(méi)有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似!眰(gè)人的生命是短暫即逝的,而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的,因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷,但并不是頹廢與絕望,而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”,使我們得以聆聽(tīng)到初盛唐時(shí)代之音的回響!安恢麓稳耍(jiàn)長(zhǎng)江送流水”,這是緊承上一句的“只相似”而來(lái)的。人生代代相繼,江月年年如此。一輪孤月徘徊中天,像是等待著什么人似的,卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下,只有大江急流,奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng),詩(shī)篇遂生波瀾,將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨,流水無(wú)情,詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖像,引出下半篇男女相思的離愁別恨!鞍自啤彼木淇倢(xiě)在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情!鞍自啤、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽,象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名,但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所!罢l(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義,正因不止一家、一處有離愁別恨,詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn),一種相思,牽出兩地離愁,一往一復(fù),詩(shī)情蕩漾,曲折有致。以下“可憐”八句承“何處”句,寫(xiě)思婦對(duì)離人的懷念。然而詩(shī)人不直說(shuō)思婦的悲和淚,而是用“月”來(lái)烘托她的懷念之情,悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化,“徘徊”二字極其傳神:一是浮云游動(dòng),故光影明滅不定;二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情,在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴,為她解愁,因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情,反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色,可是月色“卷不去”,“拂還來(lái)”,真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作,生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她,此時(shí)此刻,月色不也照著遠(yuǎn)方的愛(ài)人嗎?共望月光而無(wú)法相知,只好依托明月遙寄相思之情。望長(zhǎng)空:鴻雁遠(yuǎn)飛,飛不出月的光影,飛也徒勞;看江面,魚(yú)兒在深水里躍動(dòng),只是激起陣陣波紋,躍也無(wú)用!俺咚卦隰~(yú)腸,寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚(yú)雁,如今也無(wú)法傳遞音訊——該又平添幾重愁苦!最后八句寫(xiě)游子,詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情!氨庵圩印边B做夢(mèng)也念念歸家——花落幽潭,春光將老,人還遠(yuǎn)隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不僅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月;碣石、瀟湘,天各一方,道路是多么遙遠(yuǎn)!俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录;“無(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖:在這美好的春江花月之夜,不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)!他那無(wú)著無(wú)落的離情,伴著殘?jiān)轮猓瑸M在江邊的樹(shù)林之上……“落月?lián)u情滿江樹(shù)”,這結(jié)句的“搖情”——不絕如縷的思念之情,將月光之情,游子之情,詩(shī)人之情交織成一片,灑落在江樹(shù)上,也灑落在讀者心上,情韻裊裊,搖曳生姿,令人心醉神迷。《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī),“羨宇宙之無(wú)窮,哀吾生之須臾”的哲理詩(shī),抒兒女別情離緒的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人將這些屢見(jiàn)不鮮的傳統(tǒng)題材,注入了新的含義,融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體,憑借對(duì)春江花月夜的描繪,盡情贊嘆大自然的奇麗景色,謳歌人間純潔的愛(ài)情,把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái),與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái),從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。
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