無(wú)法終結(jié)的現(xiàn)代性:中國(guó)文學(xué)的當(dāng)代境遇
定 價(jià)：98 元
叢書(shū)名：北京大學(xué)人文學(xué)科文庫(kù)·北大中國(guó)文學(xué)研究叢書(shū)
- 作者：陳曉明著
- 出版時(shí)間：2018/3/1
- ISBN：9787301292808
- 出 版 社：北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類：I206
- 頁(yè)碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16K
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史可以看作中國(guó)文學(xué)面對(duì)西方挑戰(zhàn)而展開(kāi)的一段歷史，它并不是在世界的現(xiàn)代性進(jìn)程之外的“他者”，但確實(shí)也有著其自身的顯著特點(diǎn)。在世界范圍內(nèi)的后現(xiàn)代論域，與后現(xiàn)代同時(shí)代的現(xiàn)代性處于一種“無(wú)法終結(jié)”的狀態(tài)，具體到中國(guó)，現(xiàn)代性尤其是一項(xiàng)未竟的事業(yè)。
《無(wú)法終結(jié)的現(xiàn)代性 中國(guó)文學(xué)的當(dāng)代境遇》試圖揭示出當(dāng)代中國(guó)文學(xué)尋求自身道路的那種精神狀態(tài)，集中了陳曉明教授近年來(lái)一直關(guān)注的主題，即當(dāng)代文學(xué)與世界文學(xué)的共通性和差異性、中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造性融會(huì)的文學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代主義的關(guān)系、某些激進(jìn)探索對(duì)漢語(yǔ)小說(shuō)邊界的拓展，探討那些指向開(kāi)創(chuàng)、拓展和越界的新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何體現(xiàn)了文學(xué)的當(dāng)代性，體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的當(dāng)代境遇。
陳曉明，當(dāng)代著名學(xué)者，北京大學(xué)中文系主任、教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)和后現(xiàn)代文化理論。代表作品有《無(wú)邊的挑戰(zhàn)》《不死的純文學(xué)》《德里達(dá)的底線》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)主潮》《眾妙之門——重建文本細(xì)讀的批評(píng)方法》等多種。
目錄
導(dǎo)言：無(wú)法終結(jié)的現(xiàn)代性
一無(wú)法終結(jié)的當(dāng)代史
二文學(xué)現(xiàn)代性的兩種進(jìn)向
三當(dāng)代性與中國(guó)文學(xué)的當(dāng)代道路
上編無(wú)法終結(jié)
**章文學(xué)的“當(dāng)代性”
一文學(xué)史視野中的當(dāng)代性
二現(xiàn)代性歷史中的當(dāng)代性
三文學(xué)中的“當(dāng)代性”
四幾點(diǎn)總結(jié)和遺留的問(wèn)題
第二章世界性、浪漫主義與中國(guó)小說(shuō)的道路
一文學(xué)的世界性意義是否可能？
二現(xiàn)代性的源起與轉(zhuǎn)向：浪漫主義文化？
三浪漫主義文化根基上的西方小說(shuō)敘事
四中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)與被壓抑的浪漫主義
五新的開(kāi)啟：浪漫主義在當(dāng)代的涌動(dòng)
結(jié)語(yǔ)：漢語(yǔ)小說(shuō)的當(dāng)下道路與未來(lái)面向
第三章城市文學(xué)：無(wú)法現(xiàn)身的“他者”
一城市文學(xué)的一般前提辨析
二無(wú)法建構(gòu)的他者史，怪影重重
三革命對(duì)城市的驅(qū)魔，鄉(xiāng)土的勝利
四城市嶄露頭角，不充分的主體
五歷史永不終結(jié)，城市他者化的延擱
六鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)代性盡頭的城市
第四章現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代作家
引言：現(xiàn)代傳統(tǒng)與當(dāng)代的詭秘關(guān)系
一偉大傳統(tǒng)的展開(kāi)與變異：從魯迅到余華
二蹊蹺的遺忘：書(shū)寫鄉(xiāng)土中國(guó)的傳統(tǒng)
三召回的幽靈：另一種現(xiàn)代性
四左翼革命傳統(tǒng)在21世紀(jì)的復(fù)活
結(jié)語(yǔ)：傳統(tǒng)的被重建與必要性
第五章重構(gòu)多元語(yǔ)境中的“精神中國(guó)”
一重寫現(xiàn)代性的文化想象
二重建日常生活的人倫情懷
三發(fā)掘鄉(xiāng)村心靈的豐富性
四自我經(jīng)驗(yàn)穿過(guò)現(xiàn)實(shí)困境
五寫出生命體驗(yàn)的復(fù)雜性
第六章歷史盡頭的自覺(jué)
——新世紀(jì)十年的長(zhǎng)篇小說(shuō)
一鄉(xiāng)土敘事的本真性：回到生活與有質(zhì)感的現(xiàn)實(shí)
二反思?xì)v史的深刻性：穿透人性與拷問(wèn)靈魂
三藝術(shù)的張力：文體意識(shí)與敘述意識(shí)
四回到漢語(yǔ)的寫作：融合西方/世界的小說(shuō)藝術(shù)
第七章新世紀(jì)漢語(yǔ)文學(xué)的“晚郁時(shí)期”
一“晚期風(fēng)格”的美學(xué)內(nèi)涵
二20世紀(jì)的晚期：早衰的“中年寫作”
三漢語(yǔ)小說(shuō)在晚郁時(shí)期的美學(xué)特征
下編越界之路
第八章先鋒派的常態(tài)化與可能性
——關(guān)于先鋒文學(xué)三十年的思考
一先鋒派的歷史源起
二先鋒派的現(xiàn)代主義本質(zhì)
三潛藏于常規(guī)化中的先鋒意識(shí)
四反常規(guī)與越界的可能性
五開(kāi)辟漢語(yǔ)文學(xué)的可能性
第九章在歷史的“陰面”寫作
——論《長(zhǎng)恨歌》隱含的時(shí)代意識(shí)
一陰面、暗處，何以成為一個(gè)問(wèn)題？
二“海上舊夢(mèng)”在陰影里的頑強(qiáng)復(fù)活
三重復(fù)的陰影，歷史與修辭
四“正當(dāng)性”的焦慮或陰面的歷史寓言
第十章他“披著狼皮”寫作
——從《懷念狼》看賈平凹的“轉(zhuǎn)向”
一狼皮與小說(shuō)的神奇化
二從實(shí)到虛，或邪異的隱秘蹤跡
三邪異的極致：了結(jié)和開(kāi)辟
四人的終結(jié)與物的哲學(xué)
第十一章給予本質(zhì)與神實(shí)
——試論閻連科的頑強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義
一給予本質(zhì)：頑強(qiáng)寫作的美學(xué)意味
二20世紀(jì)激進(jìn)歷史的本質(zhì)質(zhì)詢
三填補(bǔ)的實(shí)在：肉身的神實(shí)
四在墓地書(shū)寫：消解本質(zhì)或者向死而生
五寫作的叛徒或頑命的孩子
第十二章逆現(xiàn)代性的異質(zhì)寫作
——雪漠的“靈知通感”與西部敘事
一從歷史到文化：當(dāng)代小說(shuō)的內(nèi)在變異
二異域性與原生態(tài)：現(xiàn)代性的另類生活
三神靈經(jīng)驗(yàn)的發(fā)掘：文本的開(kāi)放與自由
四宿命通的感悟：重構(gòu)西部的大歷史
五附體與宿命通：越界的境遇
第十三章“歪擰”的鄉(xiāng)村自然史
——《木匠和狗》與現(xiàn)代主義的在地性
一敘述的變異、鉆圈與穿越
二鄉(xiāng)村的自然史與廢墟的寓言
三惡的倫理或萬(wàn)物為芻狗
四中國(guó)現(xiàn)代主義的在地性屬性
第十四章我們?yōu)槭裁纯謶中问剑?br />
——傳統(tǒng)、創(chuàng)新與現(xiàn)代小說(shuō)經(jīng)驗(yàn)
一老到的體式眷顧傳統(tǒng)
二不能回避的現(xiàn)代小說(shuō)經(jīng)驗(yàn)
三形式的決定意義
第十五章鄉(xiāng)土中國(guó)、現(xiàn)代主義與世界性
——1980年代以來(lái)鄉(xiāng)土敘事的轉(zhuǎn)向
一“85新潮”與莫言、賈平凹的出場(chǎng)
二馬爾克斯的助推與回歸本土的選擇
三“西方”的失效與鄉(xiāng)土終結(jié)？
四結(jié)語(yǔ)或出路：民族的或世界的？
索引
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