那么，自古史籍都把歐冶子視為“越國(guó)良工”，把其所鑄之劍稱(chēng)之為“越式劍”，并沒(méi)有將歐冶子視為閩國(guó)大師和將寶劍視為“古閩寶劍”。但我們從這兩則傳說(shuō)人手追索，卻發(fā)現(xiàn)閩北是中國(guó)寶劍的初始生產(chǎn)地、寶劍流通的終結(jié)地，人們追索寶劍源流，源頭卻追索到了閩北。
二、閩北出土的寶劍實(shí)物
福建省考古人士楊琮曾說(shuō)：“大量出土實(shí)物向我們證明了這一點(diǎn)，劍，作為商周時(shí)期文化成熟的表現(xiàn)，福建是目前發(fā)現(xiàn)最多的�！边@個(gè)發(fā)現(xiàn)最多，就多在閩北。
其實(shí)古閩寶劍在歷史上早就已經(jīng)現(xiàn)身，唐代福州一名叫作惟干的僧人，對(duì)鼓屏路北端冶山的“歐冶池”進(jìn)行疏浚，在池中清理得到春秋時(shí)期的青銅寶劍，同時(shí)還有青銅刀、環(huán)一批，這就是閩地最早發(fā)現(xiàn)的古閩寶劍。
我們列數(shù)閩北出土的寶劍實(shí)物如下。20世紀(jì)70年代中期閩北劍光激射。在1965年12月湖北荊門(mén)“越王劍”出土后10年的1975年，松溪縣鄭墩鎮(zhèn)的村民劉根生、吳珍風(fēng)在傳說(shuō)歐冶子鑄劍的湛盧山古樹(shù)林中打柴，發(fā)現(xiàn)了一片荒蕪的古場(chǎng)基，文物工作者經(jīng)考古勘察發(fā)掘，認(rèn)為疑似古代冶煉遺址。人們?cè)谶@片遺址的茅蒿叢中，還依稀辨識(shí)出2500年前的歐冶洞、歐冶祠、鑄劍爐、爐坪、淬劍池、磨劍石、炭焦石等等，顯然遺址與春秋時(shí)期甌冶子鑄冶傳說(shuō)基本相符。
在疑似湛盧遺址被發(fā)現(xiàn)的前三年，松溪隔壁的政和縣鐵山鄉(xiāng)南澗村發(fā)現(xiàn)一處“蚌山商周遺址”，在遺址殘存的印紋硬陶、原始瓷碎片上，伴出了一柄殘斷的青銅寶劍，此劍當(dāng)時(shí)被鑒定為二級(jí)文物，由省博物館收藏，后因博物館失竊而丟失；在湛盧遺址發(fā)現(xiàn)的同一年，于松溪縣另一近鄰建陽(yáng)市的徐市鎮(zhèn)，村民在挖地基時(shí)挖到一個(gè)春秋墓，墓葬中也出土了一柄春秋寶劍；同時(shí)期的1978年，閩北重鎮(zhèn)建甌小松鎮(zhèn)陳田村，文物工作者采集到一柄形式一致的春秋青銅劍，器形還保持相當(dāng)完好；在古閩北區(qū)域今閩中的大田縣、今閩西的武平縣，寶劍也紛紛在這些地方出土現(xiàn)世。