《國(guó)學(xué)經(jīng)典：孫子兵法·孫臏兵法》為“國(guó)學(xué)經(jīng)典”之一，對(duì)《孫子兵法》和《孫臏兵法》中的精華部分重新進(jìn)行了校對(duì)與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典，逐步提升，受益終生！
　　《孫子兵法》是為初學(xué)《孫子》者設(shè)計(jì)的，以疏通文意、注釋簡(jiǎn)明為原則，能在白話譯文中讀懂的字、詞、概念，就不再出注文�！秾O子》博大精深，語言優(yōu)美。對(duì)于一般的讀者，疏通文句也不是難事。但要真正體悟到孫子思想中那政治家的博大、謀略家的睿智、軍事家的遠(yuǎn)見卓識(shí)、以及他那顆充滿著人道主義精神的美好心靈，則是需要一番研磨的功夫的。因此，筆者在前言中特別就《孫子》中最為關(guān)緊的閃光之點(diǎn)，作了闡釋。雖是一己之見，卻是筆者多年學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，以它作為初學(xué)者導(dǎo)引，作為初學(xué)者思考的激石，還是擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬�。所以前言不可不讀。
　　《孫臏兵法》，又稱《齊孫子》，戰(zhàn)國(guó)中期齊人孫臏撰。孫臏，是“百世兵家之師”孫武的后代。臏非其本名。據(jù)說他曾與龐涓同拜在鬼谷子先生王栩門下學(xué)習(xí)兵法。龐涓先出師。任魏惠王的將軍。他深知自己的才能不及孫臏，于是用陰謀把孫臏召到魏國(guó)，施以臏刑（一種割去膝蓋骨的酷刑），又囚之，故后人稱其為孫臏。孫臏后來被齊國(guó)使者偷載回國(guó)，得到大將田忌的重用，田忌又將他舉薦給齊威王，“威王問兵法，遂以為師”。他數(shù)次擊敗魏軍，殺死了魏大將龐涓，“孫臏以此名顯天下，世傳其兵法”。但是，他的兵法漢代以后便失傳了。宋以后，中外許多學(xué)者對(duì)《孫臏兵法》的有無提出了種種懷疑，有些人認(rèn)為，孫臏和孫武實(shí)際上乃是同一個(gè)人。直到1972年，山東臨沂銀雀山漢墓同時(shí)出土了《孫子兵法》和《孫臏兵法》二書的竹簡(jiǎn)，才了卻了一樁千古歷史懸案。