他浸泡在郊外的曲江池。清澈的水流沖過他身上的每個角落。在這并無變化的世界里，吳道子的恐懼之情一點(diǎn)點(diǎn)緊縮，是想到了那后生英俊的面容，還是年輕時(shí)向長安進(jìn)軍的自己？是啊，正如廣笑禪師所言，他所要畫的《地獄變》不正是要勸人向善以免死后墮入地獄幽冥嗎？抑或正因?yàn)樯钌畹幕诤蓿�才靈感突來而在一夜間畫出這曠世的杰作？吳道子淚如雨下。
　　元吉確有氣力，奔至世民墜馬處。世民起了兩次，竟沒能從地上爬起來。從這個細(xì)節(jié)可以看到，為保萬全，他披了最重的鎧甲。否則以世民之英武，斷不會如此笨拙。但沒想到，這重甲差點(diǎn)要了他的命。因?yàn)樵�吉奪了世民的弓，用弦將其猛然勒住。
　　安西軍團(tuán)仍從龜茲出發(fā)，重新翻越世界屋脊，在冰山雪嶺上絕地行軍。翻越高寒地帶后，深入異境，以屯有吐蕃重兵的連云堡為目標(biāo)，高仙芝分兵三路疾進(jìn)，最后三路人馬同時(shí)抵達(dá)。由此可見仙芝用兵之精準(zhǔn)。在連云堡之戰(zhàn)中，仙芝帳下悍將李嗣業(yè)勇猛無敵，大破吐蕃軍。沒多久，唐軍再次兵臨小勃律國都，一戰(zhàn)而定，生擒其國王。
　　對佛教，有人是堅(jiān)決抵制的，比如韓愈。作為一個純正的儒士，他反佛而無果，才有登華山痛哭之事。與“斗士”韓愈相比，白居易中年以后的人生定位是生活優(yōu)游、心靈富足的凡客。在他的時(shí)代，經(jīng)六祖慧能和其身后一代代大師的努力，禪宗已開始悄悄浸染士大夫的內(nèi)心了。
　　除嚴(yán)光外，東漢還有周黨、王霸、樊英等著名隱士。關(guān)于東漢隱士氣節(jié)之高，在周黨的答復(fù)中可以看出：“天子有所不臣，諸侯有所不友。”他們在權(quán)力面前保持著人格的高貴和獨(dú)立，堅(jiān)守自己最初的志向而不移。這實(shí)際上是隱士文化中最光輝的部分所在。