以臟腑為核心，以經(jīng)絡(luò)為維系，以氣血精液為物質(zhì)基礎(chǔ)，以陰陽五行為說理工具，構(gòu)成了中醫(yī)藥學(xué)的基本理論體系。在這種理論指導(dǎo)下，運(yùn)用自然藥物或非藥物防治疾病和保健的手段，以臨床表現(xiàn)和人體自身感受為判斷療效的標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和進(jìn)步，成就了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之輝煌。

　　具有一定規(guī)模且規(guī)范的多層次的現(xiàn)代中醫(yī)藥教育，極大地推動了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和學(xué)術(shù)的進(jìn)步。隨著招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，經(jīng)過高等教育培養(yǎng)的學(xué)士、碩士乃至博士級的中醫(yī)藥人才逐年增長；國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展為中醫(yī)藥研究提供了較多的經(jīng)費(fèi)支持，各級別的中醫(yī)藥研究項(xiàng)目也隨之逐年增加，并且取得了相應(yīng)的成果。然而，在中醫(yī)藥事業(yè)和學(xué)術(shù)蓬勃發(fā)展的大好形勢下，我們不能回避存在的問題。濃縮簡化了的中醫(yī)藥教材對于蘊(yùn)藏于大量傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的理論思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的表達(dá)難免會出現(xiàn)某些遺漏甚至偏頗，以至于一些老專家對中醫(yī)藥學(xué)術(shù)繼承時有憂慮之辭。中醫(yī)藥理論體系形成于幾千年的臨床實(shí)踐，我們只有在完好繼承的基礎(chǔ)之上，才可能汲取現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之長以促進(jìn)中醫(yī)藥的發(fā)展和提高。

　　原本的中醫(yī)藥理論，蘊(yùn)藏于大量的傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，學(xué)習(xí)者通過各種教材初步掌握了各方面知識要點(diǎn)之后，再選擇研讀重要的中醫(yī)藥原著，才可能真正領(lǐng)會中醫(yī)藥學(xué)的理論精髓，更好地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。清代名醫(yī)費(fèi)伯雄說：“學(xué)醫(yī)而不讀《靈》《素》，則不明經(jīng)絡(luò)，無以知致病之由；不讀《傷寒》《金匱》，則無以知立方之法，而無從施治：不讀金元四大家，則無以通補(bǔ)瀉溫涼之用，而不知變�！爆F(xiàn)代名醫(yī)蒲輔周先生也說：“若讀東垣書而不讀河間書，則治火不明；讀河間書而不讀丹溪書，則陰宜不明；讀丹溪書而不讀子和書，則不明其真陰真陽之理；不讀高鼓峰書，豈知攻伐太過之陰虛陽虛之弊；不讀吳又可書，則不知瘟疫與傷寒之不同；不讀喻嘉言書，又安知秋傷于濕之誤和小兒驚風(fēng)之非�！�

　　《傷寒論》重點(diǎn)闡述外感病與雜病的診治規(guī)律，建立了六經(jīng)辨證的理論體系，理法方藥兼?zhèn)�，是中醫(yī)臨床治療學(xué)的奠基之作，一直受到古今醫(yī)家的高度重視，歷來是中醫(yī)必讀的經(jīng)典著作。但原著年代久遠(yuǎn)，文辭古奧，閱讀困難，不易準(zhǔn)確理解和掌握。本導(dǎo)讀立意于深入淺出，釋疑解惑，詳述原著的寫作背景、內(nèi)容安排、重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)沿革、學(xué)術(shù)體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)評價、應(yīng)用心得等。原文排列順序以明代趙開美復(fù)刻宋本《傷寒論》為準(zhǔn)，解說忠實(shí)原著，力求平正公允，理論聯(lián)系實(shí)際，突出臨床應(yīng)用，講清難點(diǎn)疑點(diǎn)。各類病證都在釋義分析的基礎(chǔ)上，提出病因病機(jī)、主要證候、辨證要點(diǎn)、治療方法、對證方劑、藥物配伍、使用方法、調(diào)攝養(yǎng)護(hù)等，前后系統(tǒng)連貫，要旨一目了然，密切配合臨床，貼近醫(yī)療實(shí)踐，便于讀者學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用。

　　本書可作為中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研、備考之參考，適合于各級中醫(yī)、中藥、中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)師、教師、科研人員以及中醫(yī)藥院校的研究生、大學(xué)生等閱讀。