萬春園里誤春期

　　在科舉制度下，士大夫階層受到上層禮教的器重和下層的追捧，使得“十年布衣無人曉，一朝成名天下知”。秀才一旦金榜題名，也可變成狀元、宰相。

　　元代進士登第，皇帝賜恩榮宴。歐陽玄，字原功，號圭齋，瀏陽（今屬湖南）人，延祐二年（1315年）進士，國子博士，官至翰林學士承旨，著有《圭齋文集》。為官作《京城雜詠》：

　　龍笙鳳管舞輕盈，步障游看花滿城。

　　行到瓊林春更好，新來進士唱名聲。

　　詩中“瓊林”意喻萬春園。

　　元泰定時進士宋褧，字顯夫，元代大都（北京）人，官至翰林院直學士，著有《燕石集》。宋褧《同年會》詩：

　　臨水亭臺似曲江，同年人物宴華堂。

　　嬋娟笑弄龍香撥，醽醁深涵鳥羽觴。

　　醉后方言頻爾汝，座中除日互平章。

　　從來期集輸京洛，仍見詩歌播八方。

　　作者自注：泰定元年甲子（1324年）登第，三月十三日崇天門唱名，四月二十六日帝賜恩榮宴，四月二十九日同年會于海岸之萬春園，五月賜章服，五月二十一日上表謝恩。此詩即是時之作。

　　了清代《日下舊聞考》載：“萬春園久廢，以其地考之，當近火神廟后亭云”。即今前海東岸，火神廟稍北處。

　　容若在廷試前，突然患病，使學業(yè)中斷。徐乾學《通議大夫一等侍衛(wèi)進士納蘭君墓志銘》載：“將廷對，患寒疾”。從而失去康熙十二年三月殿試的機會。容若《幸舉禮闈以病未與廷試》詩云：

　　曉榻茶煙攬鬢絲，萬春園里誤春期。

　　誰知江上題名日，虛擬蘭成射策時。

　　紫陌無游非隔面，玉階有夢鎮(zhèn)愁眉。

　　漳濱強對新紅杏，一夜東風感舊知。096人生若只如初見——納蘭容若尋蹤詩中“萬春園里誤春期”就是說這次未參加殿試懊悔不已。有的學者將“萬春園”解釋為清代的園林。據(jù)史料記載，圓明園是由圓明、長春、綺春三園組成。乾隆三十五年（1770年）定名綺春，嘉慶間始作繕葺，仁宗顒琰《綺春園記》載：“蒙皇考（指高宗弘歷）定名綺春。同治十二年（1873年）十月初一日，奉旨綺春園改名萬春園”。這就是清萬春園的始稱，而到了宣統(tǒng)三年（1911年）清王朝則崩盤，清萬春園也成了歷史。歷史上重名之事時有發(fā)生，斷不可把清代的萬春園當作元代的萬春園。

　　容若《淥水亭雜談》中載：“元時，海子岸昔萬春園，進士登第恩榮宴后，會同于此”。已將元代萬春園的功能說得很清楚�！叭f春園里誤春期”是“以病未與廷試”從效果上耽誤了時間和前程。之后，容若《采桑子》詞作：

　　桃花羞作無情死，感激東風。

　　吹落嬌紅。飛入閑窗伴懊儂。

　　誰憐辛苦東陽瘦，也為春慵。

　　不及芙蓉。一片幽情冷處濃。

　　詞中“桃花”表示時令，即三月�！鞍脙z”說心情，“東陽瘦”暗喻自己身體病況。殿試機會難得，三年輪一回，故而“羞作”，后悔莫及，容若似在舔舐自己的傷口。

　　人生若只如初見

　　容若《木蘭花令·擬古決絕詞》云：

　　人生若只如初見。何事秋風悲畫扇。

　　等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

　　驪山語罷清宵半。淚雨零鈴終不怨。

　　何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

　　曲調(diào)：原為唐教坊曲，后用為詞牌。屬花間詞派，指以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。

　　溫庭筠（812-870年），原名岐，字飛卿，太原（今山西太原）人。一生不得志，生活放蕩不羈，晚年任方城尉和國子助教。詩與李商隱齊名，但成就不如李。有《溫庭筠詩集》，又名《金荃集》。其中《菩薩蠻》等是唐教坊曲名。韋莊（836-910年），字端己，長安杜陵（今陜西西安）人。韋應物四世孫，唐末進士，后入蜀為王建掌書記。在前蜀官至宰相，有《浣花集》。其中《女冠子》為唐教坊曲名。從特點來看，溫詞濃艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間派的兩種風格，其他人的詞作多蹈溫、韋余風。清李調(diào)元《雨村詞話》云“花間最為古艷”。

　　詞牌：一作木蘭花。汪刻本無“令”字。

　　副題：汪刻本作“擬古決絕詞，柬友”�！端螘�·樂志》引古辭《白頭吟》“聞君有兩意，故來相決絕”。唐元稹有《古決絕詞》三首。因而本題有“擬古”。決絕謂絕交、絕情。柬友二字是寫給友人的，而友人是誰，詞作無明說。

　　人生若只如初見，意思說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地熱情，那樣地甜蜜，那樣地溫馨。

　　秋風悲畫扇：扇子到了秋涼即不用，喻女子因時移被棄。班婕妤原為漢成帝的寵妃，善詩賦，有美德。后被趙飛燕讒言，退居冷宮，作有詩《團扇歌》，又稱《怨歌行》：“裁成合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。�？智锕�(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕”。后常用“秋風團扇”意象比喻婦人，因年老色衰而被棄。南朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩：“妾身似秋扇，君恩絕履綦”。

　　等閑二句：意思說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人指情人。

　　驪山語罷清宵半：驪山在長安（今西安）東。唐時此山有華清宮，內(nèi)有長生殿，傳為唐明皇與楊玉環(huán)深宵盟誓，愿世世為夫妻。唐·白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”。對此作了生動的描寫。安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣”。唐·鄭處誨《唐明皇雜錄補遺》載：“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷。屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉”。這里說亡妻已逝，如今唯有自己空自悵痛了。

　　薄幸錦衣郎。薄幸，薄情、負心。清·洪昇《長生殿·慫合》云：“從來薄幸男兒輩，多負了佳人意”。指的是唐玄宗。錦衣郎：錦衣，華美的服裝。《詩·秦風·終南》云：“君子至止，錦衣狐裘”�！赌咎m花》詞中，作者控訴男子薄情，從而表態(tài)與之決絕。雖然有一段美好的情緣，卻生變故。詞中用女子的口吻，控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如若雙方只擁有甜美的初識，就不會有今日的棄別。而今故情已非，戀人卻直言人心易變。作者又以唐明皇和楊玉環(huán)的愛情，暗喻自己的情懷。說唐明皇雖屬薄情郎，但卻與所愛之人結下生死戀情。楊玉環(huán)雖然香消魂斷，但對這段愛情依然無怨無悔。

　　在人生中，人與人的關系，不可能“只如初見”。容若《送蓀友》詩中云：“人生何如不相識，君老燕南我江北。何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆”。浮生如此，別多會少。交往會產(chǎn)生情感，情感受到利益的取舍而變化。容若《虞美人·秋夕信步》（愁痕滿地無人�。┲性疲骸氨∏檗D(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎”。容若《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》中云：“淚咽卻無聲，只向從前悔薄情”。又《虞美人》（黃昏又聽城頭角）中云：“多情自古原多病，清鏡憐清影”。對鏡子一照，發(fā)現(xiàn)自己清瘦了。容若《山花子》（風絮飄殘已化萍）中云：“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�悔多情。”

　　容若在一首《為友人賦》七絕詩中云：

　　長安北望杳茫茫，泣向熏籠憶舊香。

　　惆悵玉環(huán)空寄與，紫薇郎是薄情郎。

　　紫薇郎：薇亦作微，唐代官名，是紫微侍郎的簡稱，后改稱中書侍郎。薄情郎見《云齋廣錄》載：“進士丁渥在太學，夢歸家見妻于燈下披箋握管，為書寄生。生曰‘我已至矣，何用書為？’妻但揮涕而不答。又于別幅見詩一首云：淚濕香羅帕，臨風不肯干。欲憑西去雁，寄予薄情看”。

　　錦衣郎為何薄幸如斯，詞中沒有透露，作者只站在被拋棄的少女立場，對薄情人痛加詬詈。或許錦衣郎有不上臺面的難言之隱，但從經(jīng)濟上說錦衣郎的生活條件總是比被棄少女生活得好。被嘲為薄幸、薄情的紫薇郎或錦衣郎細究起來，不一定是真正的薄情、薄幸。都是利益的取舍和價值選擇的支配下喪失公德的行為。從封建社會上說被棄女是弱勢群體，從結局上說被棄女是受害者，應當受到鞭撻和譴責。容若把怨恨之情傾潑到錦衣郎的身上，讓錦衣郎去懺悔，去接受罪惡的審判，凸顯了容若為人的正氣貫今古。

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