本書(shū)著眼寫(xiě)作的創(chuàng)作實(shí)踐,以深入淺出的語(yǔ)言對(duì)創(chuàng)作技法、創(chuàng)作心理等內(nèi)容進(jìn)行了講授。全書(shū)以小說(shuō)為主,兼顧其他體裁,力求全面展示創(chuàng)意寫(xiě)作的各個(gè)階段和各個(gè)層面,分為“思想”“想象”“人物”“語(yǔ)言”“故事”“謀篇”等六章,構(gòu)思不落窠臼,有新意,每章均配有訓(xùn)練題,數(shù)量多,題目設(shè)計(jì)新穎,情景感強(qiáng),具有一定的實(shí)踐性和應(yīng)用性。
丁伯慧,1973年出生于安徽省懷寧縣,大學(xué)工科畢業(yè),先后做過(guò)海員、秘書(shū)、雜志主編。在多家大型文學(xué)雜志發(fā)表中短篇小說(shuō)數(shù)十部。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《第三只手》《決不放過(guò)》《草木皆兵》《跑馬鎮(zhèn)情人》《松林一號(hào)》《歸去來(lái)》等多部,并獲各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)多次。現(xiàn)為重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院釣魚(yú)城研究院院長(zhǎng)兼創(chuàng)意寫(xiě)作中心主任,山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院創(chuàng)意寫(xiě)作中心主任。
李孟,祖籍安徽,現(xiàn)居重慶,安徽省作協(xié)會(huì)員,擅長(zhǎng)懸疑小說(shuō)和恐怖小說(shuō)的寫(xiě)作,從事傳媒工作多年,資深副主編,出版兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《血咒謎葬》《荒城》,現(xiàn)任重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院創(chuàng)意寫(xiě)作中心特聘教師。
緒論
第一章 思想
第一節(jié) 文學(xué)中蘊(yùn)含的思想
一、作者與讀者:各干各的
二、先與后:創(chuàng)作中的思想
三、對(duì)與錯(cuò):道德審判還是人性思考
結(jié)語(yǔ):文學(xué)表達(dá)的到底是什么思想
第二節(jié) 文學(xué)思維
一、形象思維與邏輯思維
二、感性與理性
第三節(jié) 閱讀與寫(xiě)作
一、讀什么,學(xué)什么
二、怎么讀,怎么學(xué)
第二章 想象
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)
一、尋找與喚醒
二、經(jīng)驗(yàn)幾種
三、經(jīng)驗(yàn)使用
第二節(jié) 虛構(gòu)
一、何為虛構(gòu),為何虛構(gòu)
二、虛構(gòu)方式
三、如何虛構(gòu)
四、想象力
第三節(jié) 合理性
一、何為合理性
二、合理性的幾個(gè)關(guān)鍵詞
第四節(jié) 靈感
一、靈感是什么
二、文學(xué)與靈感
三、文學(xué)史上關(guān)于靈感的著名案例
第三章 人物
第一節(jié) 外貌
一、打開(kāi)“第一扇門(mén)”
二、量體才能裁好衣
三、陷阱好跳誤區(qū)難離
四、從概念化走向隱性
五、從不同視角塑造外貌
第二節(jié) 心理
一、如何窺探人物心理
二、“動(dòng)態(tài)寫(xiě)心”與“靜態(tài)寫(xiě)心”
三、心理描寫(xiě)的演變過(guò)程
第三節(jié) 性格
一、“靈與肉”的矛盾
二、影響性格形成的因素
三、故事王國(guó)的“性格狂奏曲”
第四節(jié) 命運(yùn)
一、從“悲喜二元”走向復(fù)雜多變
二、誰(shuí)點(diǎn)燃了“命運(yùn)之火”
第五節(jié) 塑造獨(dú)特人物
一、對(duì)命運(yùn)說(shuō)“不”
二、讓人物性格“迷人”起來(lái)
三、獨(dú)特心理:直擊內(nèi)心的“靈魂審判”
四、讓讀者登上“人物命運(yùn)號(hào)”
第四章 語(yǔ)言
第五章 故事
第六章 謀篇
后記
《創(chuàng)意寫(xiě)作》:
第三節(jié) 閱讀與寫(xiě)作
一、讀什么,學(xué)什么
一部文學(xué)作品寫(xiě)出來(lái),就是為了讓人讀的。但是對(duì)于閱讀,卻有不同的姿態(tài)。帕慕克說(shuō):“我知道,我們可以對(duì)小說(shuō)采取多種姿態(tài),我們可以采用多種方式把我們的靈魂與意識(shí)投入到小說(shuō)之中,既可以輕松地,也可以嚴(yán)肅地對(duì)待小說(shuō)。正是這樣,我已親自體驗(yàn)獲知閱讀小說(shuō)的多種方式。閱讀小說(shuō),我們有時(shí)候以合乎邏輯的方式,有時(shí)候只以目視,有時(shí)候要用想象力,有時(shí)候半心半意,有時(shí)候以我們自己希望的方式,有時(shí)候以小說(shuō)要求我們的方式,還有的時(shí)候則需要撥動(dòng)我們生命的所有脈絡(luò)!
那么,一個(gè)寫(xiě)作者應(yīng)該采取怎樣的姿態(tài)呢?
2015年底,《小說(shuō)月報(bào)》雜志邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)35位正活躍在當(dāng)今文壇上的作家列出一份私人書(shū)單,其中涉及的書(shū)籍包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、游記、植物學(xué)等多種門(mén)類(lèi)。文學(xué)當(dāng)然是主要的,所占比例也最大,但除此之外,也不乏對(duì)于文學(xué)工作者來(lái)說(shuō)的“雜書(shū)”。
雖然,這份書(shū)單是個(gè)人的,但多少還是能夠讓我們得到一些啟發(fā):
第一,要讀別人的文學(xué)作品。
閱讀不一定是寫(xiě)作的必要條件,但至少是充分條件,像《傷仲永》里的主人公,究竟是不是真人真事尚無(wú)可稽考,即使有這樣的所謂“天才”,也是少數(shù)。人類(lèi)的文化總是建立在之前文化的基礎(chǔ)之上的,文學(xué)創(chuàng)作也不例外。
第二,要做一個(gè)雜家。
不能只讀文學(xué)作品,要做一個(gè)雜家。一部《紅樓夢(mèng)》,里面包含著多少門(mén)類(lèi)的知識(shí),讀者自明。有醫(yī)學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究其中的藥方,茶文化愛(ài)好者研究茶知識(shí),還有植物知識(shí)、管理知識(shí)、經(jīng)濟(jì)知識(shí),等等,甚至對(duì)農(nóng)業(yè)也有涉獵。如果沒(méi)有廣博的知識(shí)作為支撐,曹雪芹是不可能寫(xiě)出這樣的作品的。恩格斯在評(píng)論巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)說(shuō):“他匯編了一部完整的法國(guó)社會(huì)的歷史,我從這里,甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面(諸如革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配)所學(xué)到的東西,也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多!爆F(xiàn)在的很多寫(xiě)作者,卻只喜歡閉門(mén)造車(chē),以為只要有一支筆、一個(gè)本子就可以工作了,其實(shí)不然。作家柯靈曾這樣評(píng)論錢(qián)鍾書(shū):“錢(qián)氏的兩大精神支柱是淵博和睿智,二者互相滲透,互為羽翼,渾然一體,如影隨形……睿智使他進(jìn)得去,出得來(lái),提得起,放得下,升堂入室,攬?zhí)煜抡淦嫒宋医蟊В穸,不蹈故常,絕傍前人,熔鑄為卓然一家的'錢(qián)學(xué)'。淵博使他站得高,望得遠(yuǎn),看得透,撒得開(kāi),靈心慧眼,明辨深思,熱愛(ài)人生而超然物外,洞達(dá)世情而不染一塵,水晶般的透明與堅(jiān)實(shí),形成他立身處世的獨(dú)特風(fēng)格。這種品質(zhì),反映在文字里,就是層出不窮的警句……”
第三,要讀最好的作品。
一定要讀最好的作品。寫(xiě)作是會(huì)相互影響的,讀好的作品會(huì)給讀者帶來(lái)好的影響,相反,讀劣質(zhì)作品會(huì)給讀者帶來(lái)壞的影響。就像吃東西一樣,劣質(zhì)的食物會(huì)敗壞人的胃口。對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō),劣質(zhì)的作品不僅僅會(huì)影響審美趣味,還會(huì)影響語(yǔ)感。我們建議讀者在沒(méi)有能力鑒別作品好壞的時(shí)候,就讀那些已經(jīng)被證實(shí)的經(jīng)典作品。
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