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該書內(nèi)容系統(tǒng)全面，對(duì)國(guó)畫創(chuàng)作進(jìn)行了分類講解，理論、技法、過(guò)程和實(shí)踐緊密結(jié)合，注重實(shí)際操作能力培養(yǎng)，在實(shí)踐中講述國(guó)畫創(chuàng)作的專業(yè)知識(shí)和技能，以項(xiàng)目為中心整合理論與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐一體化的教學(xué)。本書共分三部分：基礎(chǔ)教學(xué)篇、實(shí)踐篇、作品賞析篇。書中配套二維碼+MOOC，能夠很好解決學(xué)生的實(shí)際需求。

　　中華民族是一個(gè)博大精深、包容萬(wàn)物的偉大民族，“繼承傳統(tǒng)，兼容并包”是中華民族的傳統(tǒng)精神和時(shí)代特征。中國(guó)畫是中華民族幾千年歷史文化沉淀的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)了民族審美的習(xí)慣。
　　中國(guó)畫的歷史體現(xiàn)了中華民族的審美特征，這種審美逐漸演化成為追求筆墨觀、色彩觀、線條觀，表現(xiàn)內(nèi)在精神、意境、情趣的特有審美思想，并體現(xiàn)在構(gòu)圖、用筆、用墨、用色等方面上。本教材力圖把中國(guó)畫創(chuàng)作放置到優(yōu)秀的民族文化情景之中，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)國(guó)畫創(chuàng)作的分類、材料、技法、過(guò)程、觀念以及在生活中的應(yīng)用。
　　中國(guó)畫的筆墨不僅僅是畫面抽象的點(diǎn)、線、面或是表現(xiàn)物象的“造型手段”，也是個(gè)人的才學(xué)、修養(yǎng)、性情以及藝術(shù)家靈性、內(nèi)在氣質(zhì)、審美思想等內(nèi)容的綜合表現(xiàn)。從字面意義上理解“筆墨”二字，人們往往以為就是用筆和用墨，謝赫“六法”中的“骨法用筆”，不僅專指用筆的技巧，更是推崇人的“骨”、“氣”、“神”。荊浩在《筆法記》里說(shuō)：“筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動(dòng)�！蹦�，高低暈淡，品物淺深，文采自然，似非因筆：筆墨一方面要求表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)，另一方面要求表現(xiàn)效果。而筆與墨相互生發(fā)，氤氳沖和所產(chǎn)生的氣韻，恰恰構(gòu)成中國(guó)畫意境的“氣韻生動(dòng)”。中國(guó)的文入畫家，首重畫面意境，而意境的表達(dá)充分生動(dòng)與否，基本取決于組成畫面的筆墨。
　　意象造型是中國(guó)畫最主要的特點(diǎn)之一。“畫者畫也，度物象而取其真”，繪畫是一種創(chuàng)造，要透過(guò)事物的表象探究其內(nèi)在生命的本質(zhì)，“得意忘象”的意象才是絕似的“真象”。石濤的“不似之似似之”；黃賓虹的“惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”；齊白石的“妙在似與不似之間”，說(shuō)的都是畫家所創(chuàng)造出的具有形式意味的意象。
　　中國(guó)畫在筆墨技法上積累了千百年的經(jīng)驗(yàn)，凝聚了整個(gè)中華民族的智慧，我們可以在任何一個(gè)歷史段落上獲得養(yǎng)料，得到啟發(fā)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫所注重的是有序的繼承，然而繼承并不意味著墨守成規(guī)，只有不拘于法者才能大膽突破前人窠臼，敢于創(chuàng)新。
　　我們要繼承傳統(tǒng)中最優(yōu)良、最具代表的文化，就需要認(rèn)清自己，了解歷史，了解中國(guó)畫藝術(shù)造型的獨(dú)特規(guī)律。在繪畫上注重表現(xiàn)主觀的人生態(tài)度和生活情趣，重人格修養(yǎng)，重情感抒發(fā)，重自我表現(xiàn)的傾向，就是所謂“寫意”的傾向，也是文人畫的特點(diǎn)和文入畫的本質(zhì)特征。中國(guó)歷代繪畫是在與筆墨、造型、理法、境界等諸多藝術(shù)規(guī)律的不斷探討中發(fā)展、變化的。所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，就是要在清楚認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更要清楚自己的文化立場(chǎng)，堅(jiān)定信念，不斷提高自己的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。

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