“寵辱若驚，貴大患若身”表面意思好理解，就是說，受寵或者受辱都好像受到驚嚇的樣子，把大的禍患看得像身體一樣重要。
　　在這里《老子》只是指出了這種現(xiàn)象，關(guān)鍵的問題是，《老子》是如何看待這種現(xiàn)象？對這種現(xiàn)象持什么態(tài)度？尤其是“貴大患若身”一句，禍患危害人的身體健康，與健康密切相關(guān)，難道我們不應該重視嗎？我們先看下文。
　　下文說：“何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也；及吾無身，有何患？”什么叫做把大的禍患看得和身體一樣重要？我之所以有大的禍患，是因為我有這個身體；如果我沒有這個身體，還會有什么禍患呢？
　　從句式上看，“何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也；及吾無身，有何患”是一個自問自答的設問句。問的雖然是“何謂貴大患若身”，但回答的不是“何謂貴大患若身”，而是為什么會“貴大患若身”？這就是：我們之所以有禍患，是因為我們有身體。換句話說，不是禍患危害我們，而正是我們自身導致了禍患，而過于關(guān)心寵辱就是這樣的禍患。由此可見，老子對“寵辱若驚，貴大患若身”都是持反對、否定態(tài)度的。
　　“寵辱若驚，貴大患若身”，實際上是提示我們，要寵辱不驚，無論是受寵還是受辱，都泰然處之，所謂“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”（《莊子.逍遙游》）、“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”（《菜根譚》）。
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