《魏晉南北朝美學(xué)范疇史》屬魏晉南北朝美學(xué)范疇的斷代史,在寫作過程中,筆者趙建軍等試圖貫徹這樣一種原則:視美學(xué)范疇為美學(xué)的文化、歷史蘊(yùn)涵的還原,以孕育、生成中國美學(xué)范疇的原生性知識形態(tài)為基礎(chǔ),通過文化視野的哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)與藝術(shù)學(xué)的整體觀照形成有關(guān)美學(xué)范疇蘊(yùn)涵的學(xué)科概括。我們把范疇的生成及歷史蘊(yùn)涵相對于學(xué)科發(fā)展的意義,作為美學(xué)范疇史研究的核心內(nèi)容。
大文化的美學(xué)(代自序)
引言
第一章 美學(xué)范疇的邏輯進(jìn)路
第一節(jié) 美學(xué)范疇的玄學(xué)化建構(gòu)
第二節(jié) 穿越倫理審美的哲學(xué)與宗教
第三節(jié) 探尋人生的藝術(shù)化境界
第二章 玄學(xué)美學(xué)本體論范疇
第一節(jié) 道:作為哲學(xué)審美
第二節(jié) 氣:氤氳萬物與人生運(yùn)化
第三節(jié) 無:玄學(xué)本體之理則
第四節(jié) 有:玄學(xué)本體論的另一解讀
第五節(jié) 自然:一種審美的精神本體
第六節(jié) 性:自然人生的人文意蘊(yùn)
第七節(jié) 化:人生化運(yùn)的時(shí)空呈現(xiàn)
第八節(jié) 意:人文心理的意義之無
第三章 佛玄、佛學(xué)美學(xué)范疇
第一節(jié) 禪:大慧之“美”
第二節(jié) 般若:格義·佛玄·中觀
第三節(jié) 相:佛學(xué)美學(xué)意蘊(yùn)種種
第四節(jié) 涅槃:圣智之美
第四章 儒玄、儒學(xué)美學(xué)范疇
第一節(jié) 性情范疇的人文推進(jìn)
第二節(jié) 心性:天地至理的主體實(shí)現(xiàn)
第五章 藝術(shù)美學(xué)范疇
第一節(jié) 氣范疇的藝術(shù)化根性
第二節(jié) 韻范疇的藝術(shù)意涵拓展
第三節(jié) 律范疇的藝術(shù)韻致之遷變
主要參考文獻(xiàn)
后記