《道教學(xué)譯叢：唐代的道教與天師道》在日文版原著內(nèi)容之外，還新收錄了筆者兩篇論文作為補(bǔ)論，即《唐代道教大洞三景弟子與大洞法師的法位的形成》（載東方學(xué)會(huì)，《東方學(xué)》第百十五輯2008年1月）和《關(guān)於（昇玄經(jīng)）、（太上洞玄靈寶中和經(jīng)）和（正一法文天師教戒科經(jīng)）的編纂順序）（載早稻田大學(xué)東洋哲學(xué)會(huì)，《東洋の思想と宗教》第二十七號(hào)2010年3月）�！短拼澜檀蠖慈暗茏优c大洞法師法位的形成》是對(duì)本書第二章“天師道的受法教程與道士的位階制度”進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明的論文。該論文中，具體解明了作為上清派道士的法位的“大洞三景弟子”與“大洞法師”成為天師道道士法位的經(jīng)過(guò)，以及梁代天師道位階制度中最高位的“大洞三景弟子”與“大洞法師”在唐代天師道位階制度中被降低一級(jí)的理由。還有，《關(guān)於（昇玄經(jīng)）、（太上洞玄靈寶中和經(jīng)）和（正一法文天師教戒科經(jīng)）的編纂順序》對(duì)第四章關(guān)於《昇玄經(jīng)》的編纂者和編纂年代的結(jié)論進(jìn)行了進(jìn)一步的驗(yàn)證。該論文中，用實(shí)證的方法明示了《昇玄經(jīng)》的編纂年代。
小林正美（KOBAYASHI Masayoshi），1943年生，現(xiàn)任日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授，文學(xué)博士（早稻田大學(xué)）。1983～1985年為哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者。專著有《六朝道教史研究》（創(chuàng)文社，1990年，四川人民出版社，2001年[中文版]）、《六朝佛教思想研究》（創(chuàng)文社，1993年）、《中國(guó)的道教》（創(chuàng)文社，1998年；齊魯書社，2010年[中文版]）、《唐代的道教與天師道》（知泉書館，2003年），編著有《道教齋法儀禮的思想史研究》（知泉書館，2006年），并發(fā)表有多篇關(guān)于佛教、道教的論文。
總序
凡例
前言
第一章 唐代的道教教團(tuán)與天師道
一、前言
二、唐代道士的位階制度
三、“道家”、“道教”、“黃巾”與天師道
四、道教的教團(tuán)組織
五、結(jié)語(yǔ)
第二章 天師道的受法教程與道士的位階制度
一、前言
二、梁代初期天師道道士的受法教程
三、天師道的受法教程與三洞四輔說(shuō)
四、梁代初期天師道中的三洞經(jīng)法的傳授
五、南齊末梁初的天師道道士的法位
六、梁代末期天師道的受法教程與道士的法位
七、唐朝、北宋初期的天師道的受法教程與道士的法位
八、結(jié)語(yǔ)
第三章 經(jīng)籐傳授中的三師說(shuō)與上清經(jīng)籐傳授譜系的形成
一、前言
二、經(jīng)錄傳授中三師（度師、籍師和經(jīng)師）的概念
三、《洞玄靈寶三師記》中上清大法的傳授譜系
四、李渤《真系》的創(chuàng)作意圖
五、陳子昂的潘師正碑
六、結(jié)語(yǔ)
第四章 《昇玄經(jīng)》的編纂與昇玄法師
一、前言
二、《昇玄經(jīng)》的成書年代
三、《昇玄經(jīng)》的編纂者與天師道
四、《昇玄經(jīng)》中所載的道佛二教融合論
五、《昇玄經(jīng)》的傳授與昇玄法師
六、結(jié)語(yǔ)
補(bǔ)論一 唐代道教大洞三景弟子與大洞法師法位的形成
一、前言
二、上清派的大洞三景弟子與大洞法師及傳授儀
三、梁代天師道教團(tuán)中大洞三景弟子與大洞法師
四、唐代天師道教團(tuán)中大洞三景弟子與大洞法師
五、傳授儀與三師（度師、籍師、經(jīng)師）
六、結(jié)語(yǔ)
補(bǔ)論二 關(guān)於《昇玄經(jīng)》、《太上洞玄靈寶中和經(jīng)》和
《正一法文天師教戒科經(jīng)》的編纂順序
一、前言
二、《昇玄經(jīng)》與《中和經(jīng)》成書時(shí)間的先後
三、《中和經(jīng)》與《天師教戒科經(jīng)》成書時(shí)間的先後
四、結(jié)語(yǔ)
結(jié)語(yǔ)
後記
中文版後記
叢書後記
書單推薦
