《鄧拓讀本》此書為“福建思想文化大系·八閩名家讀本系列”之一,雖為文化普及型讀物,但又不失學(xué)術(shù)品味。
《鄧拓讀本》精選當(dāng)代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學(xué)家、詩人和雜文家鄧拓多種體裁的名篇名作,加背景簡注,人物評傳,珍貴史料圖片等,以饗讀者。
《鄧拓讀本》:
不要空喊讀書 要讀書,就應(yīng)該拿起書來,一字一句地認(rèn)真讀下去,為什么會有空喊的呢? 空喊讀書的,可能有幾種人:第一種人因為自己沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,坐不住,安不下心,讀不下去,但是又覺得讀書很有必要,于是就成了空喊。第二種人因為有一些誤解,以為拿起書來從頭到尾讀下去,就會變成讀死書,所以還不敢也不肯這么做,于是也變成了空喊。第三種人因為太懶了,不愿意自己花時間去讀書,只希望能找到什么秘訣,不必費很多力氣,一下子就能吸收很多知識,所以成天叫喊要讀書,實際上卻沒有讀。
這三種人即使是極少數(shù)的,我們也應(yīng)該耐心地給以幫助,使他們不再空喊,而認(rèn)真地坐下來讀書。并且對這三種人還要有所區(qū)別,采取不同的辦法給以幫助。
三種人之中最難辦的是懶病太深的人。這怎么辦呢?唯一的辦法是要促使他痛下決心,勤學(xué)苦讀。雖然不必采取什么“以錐刺股”那樣的辦法,但是,也要有相當(dāng)?shù)陌l(fā)奮之心,否則是一事無成的。而只要真的勤學(xué)苦讀了,那末,有時候才有可能達(dá)到“豁然貫通”的境界。唐代大詩人李白“夢筆生花”的故事,不是全屬無稽之談。古人類似這樣的故事還多得很。
例如,唐代鮑堅的《武陵記》一書,還寫了這樣的一個故事: 后漢馬融馬融,茂陵(今陜西扶風(fēng))人,東漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家,博通經(jīng)籍,為五經(jīng)等書作注。勤學(xué)。
夢見一林花如錦繡。夢中摘此花食之,及寤,見天下文詞,無所不知。時人號為繡囊。
很明顯,馬融所以能夠變成“繡囊”,并非真的因為他做夢吃了花兒的緣故,而是因為他勤學(xué)苦讀的緣故。
聽了這個故事,如果不從勤學(xué)苦讀方面去向馬融學(xué)習(xí),而光想做夢吃花兒,那又會有什么結(jié)果呢! 可是,按照懶人的想法,卻很可能不從勤學(xué)苦讀上著眼。他也許會想到:這真妙!古時馬融做夢吃了花兒,醒來就能通曉天下的文詞;那末,現(xiàn)在能不能請一位科學(xué)家,發(fā)明一種神奇的辦法,比如用注射針之類,對人腦進(jìn)行注射,來代替讀書呢?如果能發(fā)明這樣的方法就太好了。到那時候,打一針或者吃一服藥,就能吸收多少部書;這么一來,只消一個早上就能培養(yǎng)成千上萬的知識分子和專門人材,豈不妙哉! 當(dāng)然這只不過是癡人說夢而已,決不會真有人做這樣的想法。我們但能從中體會到老老實實的讀書態(tài)度的重要性,便有極大的受用。
然而,是不是一字一句從頭到尾地讀書,又會被批評為讀死書呢?決不會的。我們反對讀死書主要是指那種目的不正確的而言,并非說:認(rèn)真讀書都是讀死書。要是這樣理解,就大錯特錯了。其實,有許多人根本還沒有讀什么書,完全說不上什么讀死書或者讀活書的問題。
有的人老愛高談闊論。什么事也沒有做起,先要談?wù)搨不休。大家都曾見到,有的成天在訂計劃,開書目,請人講讀書方法,在許多場合都很熱心地泛論讀書的重要性,如此這般耗費了許多時間和精力,結(jié)果誤了別人也誤了自己,倒不如把耗費的這些寶貴時間,放在老老實實的認(rèn)真讀書上面,也許可以得益不淺。
至于那種坐不住的人,只要下決心坐下來,很快就能養(yǎng)成習(xí)慣。這種人的毛病最輕,最好治。
一句話,讀書不要空喊,到處叫嚷毫無用處。你覺得自己最需要什么知識,就趕快到圖書館去找有關(guān)的書籍,如有可能再想法買到這些書籍,抓住一天半天的時間,老老實實地從頭到尾地一字一句地耐心讀下去,遇到自己有用的重要材料就用本子記下來。這樣做,從自己最需要的地方下手,興趣很快也會培養(yǎng)起來,日積月累,就能讀好多書,掌握好多知識。舍此以外,別無路子可走。
。ㄔd《北京晚報》1961年10月15日)
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