這都是把幸福視為一種“買賣”惹的禍。幸福是一種既能分享又不能分享之物。當(dāng)我們談到“買賣”時(shí)，我們不免想到了“交易”：“一手交錢一手交貨”。雖然“公平”了，但心卻冷了，心靈之間的距離卻拉大了，當(dāng)心靈之間漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，幸福是不可能靠近的。所以，在倫理學(xué)中，除了“公平”倫理之外，還有非常重要的“關(guān)懷”倫理，兩者雖為相互之補(bǔ)充，但“關(guān)懷”倫理更為接近幸福之真義。

　　幸福不能買賣，也就說明了，幸福不能用金錢來衡量。金錢可以買賣，可以交易，但當(dāng)人與人之間的關(guān)系淪落到只能以談“買賣”來維持時(shí)，心就覺得冷了。“生意伙伴”與“知心朋友”是兩個(gè)處在根本不同層面的概念，生意伙伴可以隨時(shí)更換，甚至有可能隨時(shí)反目成仇，但知心朋友卻是“人生得一知己，夫復(fù)何求”？！

　　幸福不能買賣，這個(gè)道理就如同愛情不能買賣一樣。你愛我，我卻不愛你。這個(gè)時(shí)候，你不能強(qiáng)迫我愛你，雖然你可以強(qiáng)迫我跟你結(jié)婚，但你強(qiáng)迫不了我是否在內(nèi)心深處對你有愛情。杜威曾經(jīng)說過，雖然我們可以把馬牽到水邊，卻不能強(qiáng)迫它飲水；雖然我們可以把一個(gè)人關(guān)在悔過院里，卻不能強(qiáng)迫他真心悔過。幸福不能買賣的根本原因，就在于心靈和靈魂不能買賣，不能交換，

　　心靈與靈魂并不遵循經(jīng)濟(jì)邏靼。

　　雖然經(jīng)濟(jì)法則在當(dāng)今的社會大環(huán)境中扮演了非常重要的角色，我們每個(gè)人都離不開它，但是，我們中的許多人內(nèi)心深處都存有一份“幸福良知”，并不是不知道“幸福不能買賣”的道理，也從內(nèi)心深處相信幸福不能買賣；或者，至少知道，能夠買賣的絕對不是幸福本身。然而，在這樣一個(gè)很“現(xiàn)實(shí)”的物質(zhì)世界里，卻常常會做出買賣幸福的傻事，結(jié)果往往是悔之晚矣！所以，我們一定要時(shí)常叩問自己的“幸福良知”，切不可迷失在物欲的浪潮之中，迷失自我，錯(cuò)過幸福。千金易逝莫嘆息

　　潘石屹曾經(jīng)說過：“我覺得，單純的物質(zhì)不一定能帶來幸福。我記得有本雜志采訪了美國華爾街最有錢的100名老板，超過90人覺得自己不幸福，同時(shí)這本雜志又采訪了100名露宿街頭的印度人，超過90人說他們很幸福。我想，幸福與物質(zhì)有點(diǎn)關(guān)系，但關(guān)系不是很大，我覺得更重要的是精神感受。當(dāng)我在海邊騎著自行車，戴著MP3聽音樂時(shí)，有幸福的感覺。前幾天，又聽了一遍《同桌的你》，它把我?guī)Щ亓酥袑W(xué)時(shí)光，這一刻我也感覺到幸福。所以我覺得幸福與精神的關(guān)系可能更大一點(diǎn)。”

　　我們身處其中的當(dāng)今社會，是一個(gè)在歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)層面均處于快速轉(zhuǎn)型期的社會。在這樣的社會氛圍之中，價(jià)值觀，尤其是幸福觀的轉(zhuǎn)型、沖突、激蕩，直接影響著所有國人的道德價(jià)值觀念及行為方式、生活態(tài)度。我國社會在其發(fā)展、轉(zhuǎn)型過程中遭遇的最大問題是，我們不得不應(yīng)對并超越西方的“現(xiàn)代化”歷程，而且我們還要同時(shí)建設(shè)具有中國特色的“東方現(xiàn)代化”。在這個(gè)過程之中，我們首先需要警醒的是物欲至上的享樂主義幸福觀。許多人，尤其是年輕一代，往往錯(cuò)誤地認(rèn)為：生理快感、物質(zhì)享受、虛榮奢華才是幸福的標(biāo)志。

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