前　　言

有時(shí)，一個(gè)句子用適當(dāng)?shù)乃俣茸x，就能理解，

我的句子則應(yīng)該慢慢地讀。

維特根斯坦

世界上很多原本簡(jiǎn)單的事會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，這可能是因?yàn)槭录�的參與者越來(lái)越多而自然地引發(fā)出復(fù)雜性，也可能是因?yàn)橛腥讼胝f(shuō)清楚這些事卻越說(shuō)越亂，從而顯得很復(fù)雜，以至于令不解其意的人被說(shuō)明文字或語(yǔ)言攪得錯(cuò)以為事情本身復(fù)雜得超出了自己的理解范圍，結(jié)果但凡遇見(jiàn)此類(lèi)事就干脆避之唯恐不及。面對(duì)這樣的情況，有人試圖以淺顯的語(yǔ)言表達(dá)，卻又失之淺薄。

將了解原始人的行為方式理解為掌握了所處時(shí)代的行為心理學(xué)是一種很可愛(ài)的狀態(tài)，不過(guò)這種可愛(ài)有點(diǎn)可憐罷了。

博弈論是很有趣的，但并不意味著它很簡(jiǎn)單，僅僅是獵奇式地將眾多博弈故事堆砌在一起同樣是種可憐的可愛(ài)。這就像教孩子學(xué)拼音，不停地重復(fù)ａ、ｏ、ｅ，雖然孩子已經(jīng)能把拼音表從頭念到尾，卻還是不知道該如何拼拼音，這是因?yàn)楹⒆舆�不會(huì)拼音的規(guī)則。

這種事不能怨孩子，因?yàn)樗麄儧](méi)有從師長(zhǎng)那里獲得正確的方法，當(dāng)然不知道該怎么做。

要想讓博弈論愛(ài)好者獲得一點(diǎn)研究博弈論的基礎(chǔ)，那就不僅要將這門(mén)學(xué)科的ａ、ｏ、ｅ講清楚，還要把聲母、韻母，以及聲母和韻母的關(guān)系、拼音的規(guī)則都講清楚，否則就會(huì)又成一堆沒(méi)頭沒(méi)尾的故事。

閱讀嚴(yán)肅的博弈論學(xué)術(shù)文章當(dāng)然會(huì)有難度，因?yàn)椴⒉皇敲總�(gè)人都已經(jīng)掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，也不是每個(gè)人都已具備看懂的能力。更別說(shuō)專(zhuān)業(yè)性決定了大量的數(shù)學(xué)公式、定義的出現(xiàn)，這幾乎令大部分愛(ài)好者止步于博弈論門(mén)口可是這不應(yīng)該成為阻擋人們的理由！

如果知識(shí)的發(fā)展竟是語(yǔ)言無(wú)法描述的，那一定不是人類(lèi)所為。

在過(guò)于簡(jiǎn)單和過(guò)于復(fù)雜的兩端之間還應(yīng)該有一個(gè)連通的狀態(tài)，那是從有趣到學(xué)術(shù)之間的一座橋梁。它可以把人們的愛(ài)好、興趣引向真正的目的地，而不是始終在有趣一邊徘徊。架起這座橋梁，用大家能接受的語(yǔ)言將博弈論描述到大家愿意接受的程度和范圍是可行的、可能的，也是可愛(ài)的吧。

閱讀這本書(shū)的讀者需要兩個(gè)條件（看，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入博弈的狀態(tài)了），一是對(duì)博弈論感興趣，二是具有一定的意志力。前者保證不至于把自己看睡著，后者保證能把此書(shū)看完。也許這兩個(gè)條件在疲憊的人群中略顯苛刻，可是，如果單是想看看帶點(diǎn)心靈雞湯式小感悟的故事，完全可以在市場(chǎng)上找到其他的合適書(shū)籍。

本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)是要比較系統(tǒng)地完成對(duì)博弈論基本概念和理論的解析，不再限于搜羅一些不明不白的小故事，并且要以專(zhuān)業(yè)書(shū)籍為理論依據(jù)，逐步地、較完整細(xì)致地闡述博弈論的基本知識(shí)。但會(huì)將專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表述得更通俗一些，對(duì)數(shù)理方面思想的表達(dá)更重于精神而不在其數(shù)理形式，并結(jié)合經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的案例分析理論的具體含義，不過(guò)試圖在此書(shū)中尋找并無(wú)特殊意義的博弈小故事的愿望可能不會(huì)得償。

最后希望這座橋梁是堅(jiān)固而有效的，足以令人們跨過(guò)有趣與學(xué)術(shù)之間的鴻溝。