哲學首先是一種活動，而不是靜態(tài)的知識；
哲學是對智慧的愛，而不是智慧本身；
哲學是一種生活方式，而不是在學院被教授的學問。
何為哲學？ 學院傳統(tǒng)對這個問題的回答通常是在理論和體系中演繹，而且往往在基督教蔑視智慧的偏見之下推理。
阿多是一個利用古代哲學來闡述自己思想的哲學家，在他看來，哲學是一種生活的經(jīng)驗，而不是一堆教條。他對于何為哲學這個問題，給出了一個全新的回答：從蘇格拉底到柏拉圖，甚至從前蘇格拉底時期以來，直到基督教初期，哲學總是來自為著一種生活方式、一種對待普遍世界觀的方式，是對于與其他人共同生活的方式的主動選擇。古代哲學因此不是一種體系，它是為智慧做的準備練習，是一種精神實踐。
1.世界范圍內(nèi)研究古代哲學的權(quán)威皮埃爾·阿多的代表作品，他是法蘭西學院榮譽教授，法蘭西學院大獎獲得者。他是�？滦蕾p的哲學家之一，也是把維特根斯坦介紹到法國的主要人物。
2.本書是皮埃爾·阿多暢銷的作品，版權(quán)已銷售至美國、意大利、德國、荷蘭、墨西哥等14個國家。
我們很少反思，哲學就它本身來說究竟是什么。確實，定義哲學是非常困難的。哲學學生被介紹的，首先是所有哲學。例如，全法教師資格會考輪著考柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯、斯多葛派哲人、普羅提諾，在經(jīng)常被正式學習課程所忽視的中世紀黑暗之后，又考笛卡兒、馬勒伯朗士、斯賓諾莎、萊布尼茲、康德、黑格爾、費希特、謝林、柏格森，以及一些當代哲學家。為了考試，學生常常不得不寫一篇論文，表明自己非常熟悉這樣或那樣作者的理論。還有另一種論文用來測試學生反思哲學問題的能力，因為古代或當代的哲人通常都討論這個問題。就問題本身而言，這一些沒有什么錯。因為看起來，正是通過學習各種哲學，一個人才可以最終得到有關(guān)哲學的觀念。然而，哲學史并不等同于各種哲學的歷史，因為我們通過各種哲學所理解到的是理論的論辯和哲人的體系。除了這種歷史之外，事實上還有哲學生活模式研究的空間。
皮埃爾·阿多，法國當代著名哲學史家、希臘哲學專家。1991年為法蘭西學院名譽教授。他主要從事古希臘、古羅馬哲學和宗教研究。最初的研究關(guān)注希臘思想和基督教之間的關(guān)系，后關(guān)注新柏拉圖神秘主義和泛希臘時期的哲學。他的《古代哲學的智慧 》（1995）和《作為生活方式的哲學》（2001）等作品在法國反響很大。
第一部分柏拉圖的哲人定義及其先例
一 哲學之前的哲學003
希臘最早思想家的故事003
教化006
公元前5世紀的智者派哲學家007
二 哲學研究觀念的開始011
希羅多德的證據(jù)011
哲學活動，雅典的驕傲013
索菲亞的觀念015
三 蘇格拉底的形象022
蘇格拉底的形象022
蘇格拉底的無知和對智者派知識的批判025
從個人到個人的呼喚032
蘇格拉底的知識：道德動機的絕對價值036
關(guān)心自己和關(guān)心他人042
四 在柏拉圖《會飲篇》中哲人的定義046
柏拉圖的《會飲篇》046
厄洛斯、蘇格拉底和哲人050
伊索克拉底062
第二部分作為生活方式的哲學
五 柏拉圖和學園067
作為一種在柏拉圖學園中的生活方式的哲學067
柏拉圖的哲學論辯089
六 亞里士多德及其學校098
靜觀的生活形式098
靜觀生活的不同層次105
哲學論辯的界限113
七 希臘化時代的學校120
一般特點120
犬儒主義144
皮浪148
伊壁鳩魯主義151
斯多葛主義171
亞里士多德主義190
柏拉圖學園191
懷疑主義196
八 帝國時期的哲學學派201
一般特征201
普羅提諾和波菲利216
后普羅提諾的新柏拉圖主義和通神術(shù)233
九 哲學和哲學的論辯238
哲學和哲學論辯的模棱兩可238
靈性修煉248
圣賢309
結(jié)語324
第三部分斷裂與延續(xù)： 中世紀和現(xiàn)代
十作為一種啟示哲學的基督宗教331
基督宗教把自己定義為哲學331
基督宗教與古代哲學347
十一古代哲學概念的衰落與重現(xiàn)355
重提基督宗教與哲學355
哲學作為神學的仆人357
理性的藝術(shù)家363
哲學視為一種生活方式的持久367
十二問題與視角383
參考書目399
年代大事記406
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