哲學(xué)奇觀之一，就是一個思想可以抗拒所有不利環(huán)境而綿延不絕。具有此類屬性、并且與此主題密切相關(guān)的思想之一，便是在歐洲廣泛流傳的對藝術(shù)自主性的信仰。許多與藝術(shù)相關(guān)的因素都暗示，藝術(shù)的力量與價值在于它的制造和欣賞都是相對獨(dú)立的。創(chuàng)作的沖動永遠(yuǎn)是無拘無束和無法預(yù)測的，并且常常是與故意顛覆崇拜的健康影響相伴相隨的。美學(xué)欣賞的直接性和身臨其境的可能性也是不爭的事實(shí)。但是，獨(dú)立性不同于自主性，對藝術(shù)和社會生活的絕對自主的要求，強(qiáng)烈但不合理。

　　美學(xué)與藝術(shù)的歷史進(jìn)程并不能證明藝術(shù)行為是或者應(yīng)該是自主的。相反，藝術(shù)的社會史反映了它對人類世界的力量的回應(yīng)。無論是素材、對象、靈感、動機(jī)，廣大的、包羅萬象的社會，以復(fù)雜多樣、無法預(yù)測的方式固化于藝術(shù)內(nèi)部。反過來，作為藝術(shù)核心的美學(xué)感受，是人類社會與生俱來、普遍存在的現(xiàn)象。揭示美學(xué)影響的眾多分支和層面，有助于認(rèn)識人類的社會性和藝術(shù)性。