漢字意義建構(gòu)的依經(jīng)立義，就是如同《爾雅》、《說文解字》、《康熙字典》的做法，將每個(gè)字曾經(jīng)出現(xiàn)的經(jīng)典用法作為其意義建構(gòu)，有多少種經(jīng)典用法就有多少種意義，最早出現(xiàn)的意義為本義，隨后出現(xiàn)的意義為引申義。而引申義的生成，正是立足與本義的相關(guān)性、類同性、相似性。例如“學(xué)”，本義為對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，使之覺悟，包括教與學(xué)兩方面。讀Xiao，表示教導(dǎo)，使之覺悟。此義后來專用“敦”來表示。如今則用教來表示。讀Xiao，表示學(xué)習(xí)，接受教育。進(jìn)而引申為模仿。由學(xué)的成果引申為學(xué)問。又進(jìn)而引申指學(xué)科、學(xué)派。再由學(xué)習(xí)的地方引申指學(xué)校。漢語表達(dá)的依經(jīng)立義，就是遣詞造句，以古人的經(jīng)典用義為意義，以古人通行的表達(dá)方式表達(dá)；不生造詞句，水到渠成的詞句創(chuàng)造，以古人經(jīng)典為依據(jù)和基礎(chǔ)。總之，新興的詞句與表達(dá)方式的創(chuàng)設(shè)，立足舊有的同類或相關(guān)的經(jīng)典詞句和表達(dá)方式。理論建構(gòu)的依經(jīng)立義，就是以先賢經(jīng)典為理論建構(gòu)的意義生長(zhǎng)點(diǎn)，加以引申與闡發(fā)，或深化或升華。

　　立象盡意、依經(jīng)立義、比物連類的漢字，其意義生成往往又離不開相應(yīng)的語境，包括文化語境與現(xiàn)場(chǎng)語境。以稱謂為例，民間至今流行以子女或?qū)O子、孫女、外甥、外甥女等晚輩的身份稱呼他人，從而有“某某他爺爺”、“某某他姥姥”、“某某他姐夫”的稱呼，或者“你爺爺”、“你姥姥”、“你姐夫”的稱呼，乃至簡(jiǎn)稱“爺爺”、“姥姥”、“姐夫”。已為人母的婦女，或者干脆稱呼丈夫的父母為爺爺、奶奶，稱呼自己的兄弟、姐妹為舅舅、小姨等，意在抬高對(duì)方的身份，以示尊重，這份尊重完全依賴文化語境成全。就稱謂本身而言，也可以說是錯(cuò)稱見義。原來，這種錯(cuò)稱見義傳統(tǒng)植根于孔子所編《春秋》的一字見義、一字褒貶，或稱錯(cuò)文見義的稱謂運(yùn)用，意義生成于文化語境。類似事例又例如日常慣用語的“請(qǐng)慢吃”與“請(qǐng)慢走”等，到底指字面意義“慢些吃”與“慢些走”，還是指“請(qǐng)享用”與“請(qǐng)走好”？前一層意義取決于文本語境，后一層意義取決于文化語境，即中國(guó)人講究食不厭精、膾不厭細(xì)、以慢走為安全的傳統(tǒng)觀念。

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