第一道彩虹

　　傾聽——自我療愈的起點(diǎn)

　　“未經(jīng)反思的人生不值得活�！�

　　——蘇格拉底

　　編輯手記

　　兩位僧人在禪師面前爭論自己對于事物之理的看法誰是誰非。

　　甲陳述見解后，問禪師：“師父，我說得對不對？”

　　禪師對他笑說：“你對�！�

　　乙聽了不甘示弱，也陳述了自己的看法，問禪師說：“師父，我說得對不對？”

　　禪師也對他笑說：“你對�！�

　　甲、乙二人見禪師對兩人的回答竟然都給予肯定答復(fù)，不明就里起來，追問禪師：“究竟我們兩人誰說得對？”

　　禪師仍舊一臉笑意，答：“對。”

　　禪機(jī)在此，真理只有一個(gè)，并不因?yàn)檎l辯論的能力強(qiáng)，真理就因此轉(zhuǎn)了個(gè)彎兒，成為另一種樣貌。相反地，每個(gè)人對于一件事物所看到的那一層面，盡管總是有所欠缺，但他所看到的那一面也確實(shí)反映了他主觀認(rèn)定的真實(shí)情況。如人飲水，冷暖自知，一個(gè)從小在冰天雪地長大的孩子，跟一位從小在南洋島嶼長大的孩子，他們對于“冷”和“熱”的觀感自然不同。前者可能攝氏五度不覺得冷，后者可能攝氏十度就冷得直打哆嗦。但他們對于冷、熱的感覺與反應(yīng)，都是真實(shí)的。

　　所以“咨詢”講求“自我療愈”，因?yàn)樵S多情況并非咨詢師所能完全掌握，往往最了解情況的人是自己�？墒且�真正了解自己，必須透過一些咨詢方法，才能真正洞悉自我而不被外在世界與過去不良的習(xí)慣所影響。

　　因此，本書首先要探討的就是如何進(jìn)行自我傾聽，畫出使人生從黑白走向彩色的第一道彩虹，“傾聽——自我療愈的起點(diǎn)”，幫助讀者學(xué)習(xí)了解自己，找出自我問題的法門。

　　問題浮現(xiàn)后，我們開始試圖打破過去對于問題的看法與習(xí)慣，畫出第二道彩虹，“懷疑——打破舊觀念”，使我們能夠不被過去的舊觀念，以及外在世界所給予的價(jià)值觀影響我們的判斷。

　　更進(jìn)一步，我們能夠用一個(gè)開放的心，在了解自我、澄清問題后，試圖多方嘗試以前我們不敢嘗試的選擇，畫出第三道彩虹，“探索——尋找更多可能”，開拓自己的視野，追尋更寬廣的道路。

　　有所行動并非躁進(jìn)，亦非缺乏理性而空泛的嘗試。我們需要畫出第四道彩虹，“沉思——以靜制動”。人同時(shí)擁有感性、理性與欲望，唯有善用感性，同時(shí)善用理性，妥善引導(dǎo)欲望的流動，才能使我們在行動上不至于非但沒有解決問題，反而造成更大的問題。

　　談自我療愈，當(dāng)先認(rèn)知人生于世是生在一個(gè)群體、充滿各種關(guān)系的人際網(wǎng)絡(luò)。追求幸福必須知道自己身為個(gè)體，同時(shí)也是群體一分子的位置與互相應(yīng)對的學(xué)問。于是又生出第五道彩虹，“對話——仗不是一個(gè)人打的”。自我療愈不是什么問題都自己解決，自我療愈同時(shí)也是幫助自己找到自己適合在群體、在社會中生存的位置，妥善處理人際關(guān)系中的各種問題。

　　理解到行動，人會面對許多選擇，可是在有限的時(shí)間與精力下，我們必須萬中選一，走向第六道彩虹，“回歸——舍不得到舍得”，放下該放下的，讓自己不會停滯不前，能夠在種種有限條件的限制中做出最佳的選擇。另一層面，也是學(xué)習(xí)如何真正放下，而不是選擇之后反倒耿耿于懷，陷于無盡的懊悔之中。

　　最終，我們將順著彩虹的階梯，見到第七道彩虹，“重生——返回真我再出發(fā)”華麗的出現(xiàn)，點(diǎn)亮我們生命象征完滿的燈火，照耀自我與他人，達(dá)到真正幸福的境地。

　　至此階段，我們終于完成將自我內(nèi)在徹底的新陳代謝，與往昔微笑道別，邁向新生的幸福境地。