《政治哲學(xué):問題與爭論》作為一部政治哲學(xué)的導(dǎo)論性作品,本書既不是政治思想史的縱向敘述,也不是政治意識形態(tài)的平行羅列,而是以這一古老學(xué)科的基本問題為中心,呈現(xiàn)重要的理論爭論并展開批判性的分析。全書圍繞政治、權(quán)利與美德、社會正義三大主題,聚焦于西方現(xiàn)代的相關(guān)理論爭鳴,同時兼顧政治哲學(xué)史的視野,以富有啟發(fā)性的方式呈現(xiàn)了一幅論辯式的、開放的政治哲學(xué)理論圖景。
這部著作本身是批判術(shù)思考的一個典范,對于想要理解西方政治哲學(xué)的本質(zhì)和精神的讀者來說具有重要的參考價值。閱讀本書既是一種理智的愉悅,也是一種思想的挑戰(zhàn)。
譚安奎(1977—),北京大學(xué)哲學(xué)博士,中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院政治學(xué)系副教授,美國芝加哥大學(xué)(2009—2010)、哈佛燕京學(xué)社(2014—2015)訪問學(xué)者。主要從事政治哲學(xué)研究,研究興趣包括政治中立、社會正義、公共理性、商議民主等,著有《政治的回歸——政治中立性及其限度》(中央編譯出版社2007年版)、《公共理性與民主理想》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店,即出)。
導(dǎo)論
一、政治哲學(xué)的基本關(guān)切
二、實踐理性與政治辯護(hù)
Ⅰ政治與政治義務(wù)
章政治與政治義務(wù):問題與概念
一、政治:主體、權(quán)利與威信
二、政治義務(wù)及其相近概念
三、政治義務(wù)問題在近代以來的凸現(xiàn)
第二章政治義務(wù)的自愿主義理論:同意與契約
一、圣約與契約
二、三種契約論及相應(yīng)的同意概念
三、契約,抑或授權(quán)與信托
四、對同意與契約理論的主要批評
第三章公平游戲原則及其政治應(yīng)用
一、我們因誰而受益
二、公平游戲原則及其政治應(yīng)用
三、實際受益與自愿接受
第四章從自然責(zé)任到成員身份
一、自然責(zé)任理論及其局限
二、成員身份理論中的義務(wù)與義務(wù)感
第五章無主義與公民不服從
一、無主義的由來與基本主張
二、哲學(xué)性的無主義:一種被夸大的挑戰(zhàn)?
三、如果沒有政治義務(wù)
四、公民不服從
Ⅱ權(quán)利與美德
第六章幸福、完善論與政治中立
一、客觀的幸福概念與完善論
二、自主性與自由主義的完善論
三、價值多元論與寬容
四、善觀念的多元論、寬容與寬容悖論
五、從寬容到政治中立
第七章自由
一、康德與貢斯當(dāng):自由概念的初步區(qū)分
二、伯林:消極自由與積極自由
三、第三種自由概念?
四、自由的派生概念:自由權(quán)項與自由的價值
第八章自然法與權(quán)利
一、自然法的基本理念
二、自然權(quán)利與人權(quán)
三、權(quán)利的概念及其內(nèi)容擴(kuò)展所帶來的難題
四、個人權(quán)利的哲學(xué)檢討:共同體主義的挑戰(zhàn)
第九章公民性與公民美德
一、現(xiàn)代權(quán)利話語之下的公民美德問題
二、私人性的美德:作為自由主義之典型特征的公民性
三、聚焦于政治商議的公民性及其疑難
四、作為公民性責(zé)任的公共理性
五、現(xiàn)代社會中權(quán)利與美德的張力
第十章愛國主義及其對立面
一、為何重申愛國主義
二、共和主義的愛國主義與憲政愛國主義
三、僅有愛國主義就夠了嗎?
Ⅲ分配正義
第十一章正義、分配正義及其一般性的哲學(xué)挑戰(zhàn)
一、正義的一般條件
二、正義的評價對象:個人行為,抑或社會狀態(tài)
三、分配正義與平等理念
四、分配正義、自我所有權(quán)與自由市場
第十二章功利主義與福利平等
一、功利主義及其批評
二、福利平等及其缺陷
第十三章運氣平等主義
一、運氣平等主義的核心關(guān)切
二、資源平等與福利機(jī)遇平等
三、對運氣平等主義的質(zhì)疑
第十四章公共辯護(hù)與背景制度的正義
一、正義的主題與選擇正義原則的初始情境
二、理性、合情理性與選擇正義原則的推理
三、運氣平等主義:羅爾斯式的公共辯護(hù)
四、來自商議民主理論與可行能力思路的批評
第十五章全球正義及其批評者
一、國家邊界與分配正義的范圍
二、平等主義的全球正義:從人道之責(zé)到正義之責(zé)
三、一種弱版本的全球正義觀
四、對全球正義的批評
五、正義的范圍、內(nèi)容與道德主體的統(tǒng)一性
引征文獻(xiàn)
一、英文文獻(xiàn)
二、中文文獻(xiàn)
后記