解放神學(xué)是一種與傳統(tǒng)神學(xué)有很大不同的歷史神學(xué)，解放神學(xué)可以被視為基督教與現(xiàn)代歷史意識對話的一個后果。具體而言，解放神學(xué)所關(guān)切的歷史是以1968年為象征的世界性解放運動這個歷史。由于1968年經(jīng)驗既指向以改變歷史為職志的馬克思主義，也指向決定選擇窮人的拉丁美洲天主教會，解放神學(xué)既可以被視為基督教與馬克思主義對話的一個后果，也可以被視為發(fā)生在拉丁美洲的第二次宗教改革。黑格爾在十九世紀(jì)曾經(jīng)說過，美洲“乃是明日的國土，那里，在未來的時代中，世界歷史將啟示它的使命──或許在北美和南美之間的抗?fàn)幹��！绷硪粋�十九世紀(jì)歐洲人馬克思也曾說過，太平洋“會象大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起著偉大的世界交通航線的作用；大西洋的作用將會降低，而象現(xiàn)在的地中海一樣成為內(nèi)海�！苯裉欤�可以說這兩個十九世紀(jì)老歐洲人的預(yù)言正在或者已經(jīng)成為現(xiàn)實。世界正在走進(jìn)太平洋時代。一個令人為之一震的事實是：在美國，說西班牙語的人口已經(jīng)接近或甚至已經(jīng)超過西班牙，西班牙語美洲與英語美洲之間古老的抗?fàn)庍�將繼續(xù)。中國商人早已步入這個更大的、操西班牙語的、天主教的美洲，但中國知識分子卻基本上依然將這個美洲視為與中國無關(guān)的世界。本書對解放神學(xué)的研究即志在拉近中國-拉丁美洲之間的文化距離，為理解太平洋時代貢獻(xiàn)綿薄之力。