《社會主義核心價值觀普及讀本（高中版）》：
　　西方資產(chǎn)階級革命時期，啟蒙思想家提出用法治取代人治，通過弘揚(yáng)法治理念來反對封建專制。英國思想家洛克認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以“正式公布的既定的法律來進(jìn)行統(tǒng)治，這些法律不論貧富，無論權(quán)威和莊稼人都是一視同仁，并不因特殊情況而有出入”。隨著資產(chǎn)階級革命的勝利，法治作為一種治國方式，在西方資本主義國家逐步確立。世界上第一部成文憲法1787年《美國憲法》以及1804年（（法國民法典》的頒布，標(biāo)志著法治觀念在西方國家由理想變?yōu)楝F(xiàn)實，由觀念上升為制度。
　　中國是世界上最早出現(xiàn)法律的國家之一。在4000多年前的西周時期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了法律，根據(jù)《左傳》的記載，“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑�！贝呵飼r期的孔子在《論語》中指出：“道之以政，齊之以刑。”戰(zhàn)國時期，思想活躍，百家爭鳴，形成了對后世影響巨大的法家學(xué)派。韓非子作為法家的代表人物，提出了“以法為本”、“治強(qiáng)生于法”的思想。此后歷朝歷代也都有各自的法律，比如《魏律》、《晉律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》等。經(jīng)過幾千年來歷史的傳承，在普通民眾心中，已經(jīng)具備了樸素的法治理念，例如碰到不公平的事情，要“找地方說理”等，但是在封建專制條件下，國家統(tǒng)治沒有擺脫人治的局限，法律只是封建專制的一種手段。
　　建國以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國逐步走上了建設(shè)社會主義法治國家的道路。1954年第一屆全國人民代表大會通過并實施的《中華人民共和國憲法》，以及隨后制定的有關(guān)法律，規(guī)定了國家的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和公民的權(quán)利與自由、責(zé)任與義務(wù)，規(guī)范了國家機(jī)關(guān)的組織和職權(quán)，確立了國家法制的基本原則，初步奠定了我國法治建設(shè)的基礎(chǔ)。改革開放以來，我國的法治建設(shè)進(jìn)程明顯加快。黨的十五大確立了“依法治國”的基本方略。黨的十六大報告指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)�！秉h的十七大提出要加快建設(shè)社會主義法治國家。黨的十八大報告中提出要全面推進(jìn)依法治國，并且第一次明確指出法治是治國理政的基本方式。隨著改革的全面深化，我國治國理政的方式將得到進(jìn)一步完善，在依法治國基本方略的指導(dǎo)下，通過創(chuàng)新社會治理體制，動員各種社會主體共同參與，推進(jìn)法治中國建設(shè)。
　　法治是法律權(quán)威的體現(xiàn)，是對法律面前人人平等原則的弘揚(yáng)，是一種進(jìn)步的治國方式，是一種更高層次的政治文明。江澤民指出：“法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明�！闭�治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是人類政治智慧的結(jié)晶。各個國家和民族歷史文化背景不同，政治文明的發(fā)展路徑和最終形成的政治文明形態(tài)會存在差別，作為政治文明重要組成部分的法治也有自己的特征。張維為教授在《中國震撼》一書中曾經(jīng)指出，中國是一個文明型國家。超大型的人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超豐富的文化積淀，獨(dú)特的語言，獨(dú)特的社會，獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和獨(dú)特的政治，這是中國文明型國家的幾個特征。這些獨(dú)有的特征決定了我國的政治文明和法治進(jìn)程必然具有自己的特點。因此，建設(shè)法治中國，必須立足于我國政治文明的特性，同時借鑒世界各國的有益經(jīng)驗，因地制宜，創(chuàng)新發(fā)展。
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