中國(guó)成語(yǔ)故事?百家爭(zhēng)鳴
定 價(jià):28 元
- 作者:
- 出版時(shí)間:2017/8/1
- ISBN:9787512714687
- 出 版 社:中國(guó)婦女出版社
- 中圖法分類:I247.81
- 頁(yè)碼:192
- 紙張:輕型紙
- 版次:1
- 開本:16K
為了使小讀者能夠更好地學(xué)成語(yǔ)、讀成語(yǔ)故事,并且能切身地體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的溫度和厚度,感受到古人的智慧和古文化強(qiáng)勁的生命力,“中國(guó)成語(yǔ)故事”這套書特意挑選了出自《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》《列子》《荀子》《韓非子》《墨子》《晏子春秋》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》這12部中國(guó)古代典籍中的重要成語(yǔ),并借助成語(yǔ)典故和故事,把古老、晦澀、深?yuàn)W、難讀的古籍進(jìn)行通俗易懂的演化。以這些成語(yǔ)為線索,小讀者便可以縮短和這12部經(jīng)典之間的距離。
“中國(guó)成語(yǔ)故事”系列套書包括:
1.《詩(shī)經(jīng)》先秦的詩(shī)與歌
2.《楚辭》屈原的浪漫與情懷
3. 百家爭(zhēng)鳴
4. 諸子智慧
5.《史記·本紀(jì)》帝王霸業(yè)
6.《史記·世家》王侯家世
7.《史記·列傳》合縱連橫
8.《史記·列傳》大秦崛起
9.《史記·列傳》秦漢風(fēng)云
10.《史記·列傳》文景之治
11.《史記·列傳》漢武盛世
12.《史記·列傳》大漢傳奇
親愛(ài)的小讀者,很高興通過(guò)“中國(guó)成語(yǔ)故事”叢書和你相遇!
中國(guó)成語(yǔ)燦若繁星,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,也是中華五千年文明的重要載體。通過(guò)學(xué)成語(yǔ),讀成語(yǔ)故事,我們能真切地體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的溫度和厚度,感受到古人的智慧和傳統(tǒng)文化強(qiáng)勁的生命力。那些傳承了千年的成語(yǔ)和古籍經(jīng)典,能使我們了解到許許多多著名的歷史人物在他們那個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷與思考。
五千年的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華傳統(tǒng)文化博大精深,眾多讓世人矚目的古籍經(jīng)典,歷經(jīng)千年,依然光彩奪目,充滿無(wú)窮魅力,如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》《論語(yǔ)》《孟子》等。這些典籍包含許多寓意深刻、耐人尋味的成語(yǔ),而這些成語(yǔ)又蘊(yùn)含著歷史和中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。本套書系統(tǒng)性地選取了下列古籍經(jīng)典中極具代表性的成語(yǔ),讓小讀者在學(xué)成語(yǔ)的同時(shí),明歷史,知傳統(tǒng),領(lǐng)略典籍的文化精髓。
中國(guó)文學(xué)的源頭屹立著美妙、綺麗的《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》,它們是古人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》以樸素深情的文風(fēng)、簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言、巧妙的比興(古代詩(shī)歌的一種修辭技巧,比指比喻,興指借助其他事物引出所詠的內(nèi)容),塑造出真實(shí)、生動(dòng)的形象,全面展示了西周初期到春秋中葉近五百年的社會(huì)生活、歷史面貌和人文景象!对(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集,也是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的開端。
《楚辭》采用充滿激情和幻想的浪漫主義手法,運(yùn)用了神話等帶有明顯楚文化特色的內(nèi)容,以恢宏的結(jié)構(gòu)、奇崛的風(fēng)格,展示出兩千年以前楚地的山川人物和歷史風(fēng)情。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等多方面進(jìn)行思索和探討,形成各種學(xué)派,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的文化盛況。人們把這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物合稱為“諸子”,把這些學(xué)派總稱為“百家”。諸子百家中具較大影響的有儒家、道家、法家、墨家等學(xué)派,其學(xué)派代表人物有孔子、孟子、老子、莊子、列子、荀子、韓非子、墨子、晏子等。這些人又留有《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》《列子》《荀子》《韓非子》《墨子》《晏子春秋》等經(jīng)典著作。
后來(lái),西漢時(shí)期的史官司馬遷,花費(fèi)十余年時(shí)間完成了歷史巨著《史記》!妒酚洝肥侵袊(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,其中既有帝王、諸侯、將相的傳記,也有英雄俠客等普通人的逸聞趣事,共記載了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代(約公元前3000年)到漢武帝太初四年(公元前101年)約三千年的歷史。
諸子百家的著作以及《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》這些古代經(jīng)典,是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,了解中國(guó)歷史,領(lǐng)略國(guó)學(xué)魅力,學(xué)習(xí)中國(guó)古人處世哲學(xué)和智慧,感受中華五千年文明,增強(qiáng)民族自豪感、自信心,提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要途徑。
“中國(guó)成語(yǔ)故事”叢書包括《〈詩(shī)經(jīng)〉先秦的詩(shī)與歌》《〈楚辭〉屈原的浪漫與情懷》《百家爭(zhēng)鳴》《諸子智慧》《〈史記·本紀(jì)〉帝王霸業(yè)》《〈史記·世家〉王侯家世》《〈史記·列傳〉合縱連橫》《〈史記·列傳〉大秦崛起》《〈史記·列傳〉秦漢風(fēng)云》《〈史記·列傳〉文景之治》《〈史記·列傳〉漢武盛世》《〈史記·列傳〉大漢傳奇》這十二卷。其中的內(nèi)容貼合時(shí)下教育部對(duì)增加語(yǔ)文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重的要求,是中小學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)不可缺少的優(yōu)秀參考書。
這套叢書以故事為切入點(diǎn),把晦澀、深?yuàn)W、難讀的古文典故進(jìn)行通俗易懂的演化,選取耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)為線索,縮短小讀者和這些經(jīng)典之間的距離。有些成語(yǔ)典故的原文晦澀難懂,寥寥幾個(gè)字,情節(jié)不連貫,缺乏時(shí)間、地點(diǎn)、人物等必要的故事要素。對(duì)這樣一些典故,本套叢書在遵照原文內(nèi)容和歷史史實(shí)的前提下,對(duì)相關(guān)原文和典故進(jìn)行了一些完善和演繹。還有些成語(yǔ),只有出處沒(méi)有典故,叢書就以原創(chuàng)的形式,編寫了相應(yīng)的成語(yǔ)故事,以小鹿、老虎等動(dòng)物形象或以虛構(gòu)的人物為故事主角,便于小讀者通過(guò)故事更好地理解成語(yǔ)。希望小讀者能通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)輕松走進(jìn)這些厚重的典籍,在中華傳統(tǒng)文化浩渺的經(jīng)典中暢游,在文意高深、曲徑通幽的古籍花園中探索。
最后,祝親愛(ài)的小讀者在成語(yǔ)的世界中享受故事和知識(shí)帶來(lái)的快樂(lè)!
周玉潔,湖北房縣人,湖北省作家協(xié)會(huì)簽約作家,已發(fā)表文學(xué)作品上百萬(wàn)字。作品曾入選《21世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大系:2008年兒童文學(xué)》《2013年全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)精選集:美文卷》《2015中國(guó)年度兒童文學(xué)》《2016中國(guó)年度兒童文學(xué)》等。散文作品曾多次出現(xiàn)在全國(guó)多個(gè)省份的高考模擬試卷和高中語(yǔ)文期中、期末考試卷的閱讀分析題中;還作為課外閱讀教輔資料,在多省語(yǔ)文教學(xué)中廣泛應(yīng)用。
孔子·《論語(yǔ)》篇
名正言順 孔子談治國(guó) 004
發(fā)憤忘食 忙得忘了吃飯的孔子 008
不恥下問(wèn) 做人要謙虛好學(xué) 011
不敢問(wèn)津 問(wèn)路的遭遇 013
道聽途說(shuō) 愛(ài)吹牛的人 017
分崩離析 孔子阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的高招 020
后生可畏 聰慧過(guò)人的孩子 024
殺雞焉用牛刀 武城中的歌舞禮樂(lè) 028
殺身成仁 榜樣的力量 031
朽木不雕 孔子批評(píng)宰予 034
四海之內(nèi)皆兄弟 司馬牛的苦惱 038
升堂入室 孔子評(píng)價(jià)子路的演奏 041
三人行,必有我?guī)?謙虛的孔子 044
簞食瓢飲 安貧樂(lè)道的顏回 047
舉一反三 孔子的啟發(fā)式教學(xué)法 051
孟子·《孟子》篇
威武不屈 孟子眼里的大丈夫 057
出爾反爾 鄒穆公的憂慮 060
夜以繼日 周公的故事 063
以鄰為壑 白圭和大禹的不同之處 068
一毛不拔 吝嗇的楊子 072
緣木求魚 齊宣王向孟子討教 074
專心致志 孟子勸諫齊王 078
膾炙人口 關(guān)于孝道的討論 081
生于憂患,死于安樂(lè) 困境能激發(fā)人的潛能 085
水深火熱 孟子勸齊宣王攻打燕國(guó) 088
明察秋毫 孟子談王道 091
荀子·《荀子》篇
鍥而不舍 強(qiáng)大的螞蟻和蚯蚓 099
前車之鑒 不聽忠告的后果 102
兵不血刃 不戰(zhàn)而勝的陶侃將軍 105
罰不當(dāng)罪 偷桃子的人 108
開源節(jié)流 只靠一口水井無(wú)法戰(zhàn)勝干旱 112
梧鼠技窮 梧鼠和螣蛇 115
反手可得 讓人刮目相看的葉公 118
墨子·《墨子》篇
以人為鏡 墨子評(píng)論晉國(guó)的內(nèi)戰(zhàn) 125
快馬加鞭 墨子的一番苦心 127
何罪之有 墨守成規(guī) 墨子勸諫楚王 129
不可勝數(shù) 倡導(dǎo)和平的墨子 135
以卵投石 意志堅(jiān)定的墨子 137
駟之過(guò)隙 墨子的主張 140
量體裁衣 越王的分封 143
晏子·《晏子春秋》篇
砥柱中流 二桃殺三士 齊景公的賞賜 149
摩肩接踵 晏子出使楚國(guó) 154
橘化為枳 機(jī)智的晏子 157
費(fèi)財(cái)勞民 勞民傷財(cái)?shù)母吲_(tái) 160
臨難鑄兵 臨噎掘井 棄國(guó)逃亡的魯昭公 162
千慮一失 齊景公的好意 165
牛角之歌 齊景公的疑問(wèn) 168
備位充數(shù) 不得人心的禁令 170
社鼠城狐 國(guó)君身邊的惡人 174
直言無(wú)諱 晏子辭官歸隱 177
春秋時(shí)期有個(gè)諸侯國(guó)叫魯國(guó),魯定公是魯國(guó)的國(guó)君。
魯定公雖是國(guó)君,可魯國(guó)的大權(quán)實(shí)際上被魯國(guó)的三大勢(shì)力把持著。
魯定公不甘心當(dāng)個(gè)傀儡君主,當(dāng)他聽說(shuō)孔子的學(xué)說(shuō)和主張后,就召見(jiàn)了孔子,向孔子求教如何治國(guó)?鬃咏o魯定公提了很多建議。魯定公十分欣賞孔子的學(xué)識(shí)與智慧,后來(lái)重用孔子為魯國(guó)的大司寇。
大司寇是負(fù)責(zé)制定和施行法令以治理國(guó)家的官員?鬃赢(dāng)上大司寇后,就開始在魯國(guó)推行他的政治主張,施行仁政,推廣禮樂(lè)之道,使得百姓安居樂(lè)業(yè),社會(huì)安定和諧,魯國(guó)因此變得富強(qiáng)起來(lái)。但魯定公作為國(guó)君,卻沉迷于酒色和樂(lè)舞。他的做法引起了孔子的不滿。孔子憤然離開魯國(guó),帶領(lǐng)學(xué)生們前往衛(wèi)國(guó),打算到衛(wèi)國(guó)去推行自己的治國(guó)理念。
孔子到衛(wèi)國(guó)后,發(fā)現(xiàn)衛(wèi)國(guó)的國(guó)君衛(wèi)靈公是個(gè)言而無(wú)信的人,孔子就只留下了學(xué)生中的子路一人在衛(wèi)國(guó),自己則帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國(guó),繼續(xù)尋找適合推行他主張的國(guó)家。
過(guò)了不久,衛(wèi)靈公去世了。衛(wèi)出公當(dāng)上了衛(wèi)國(guó)的國(guó)君,他立即就讓子路去請(qǐng)孔子到衛(wèi)國(guó)來(lái)輔佐朝政。
子路去了孔子那里,問(wèn)孔子:“衛(wèi)君請(qǐng)您幫助他治理衛(wèi)國(guó),老師您將先從哪兒入手呢?”
孔子說(shuō):“先正名分!
子路聽后感到不解,就說(shuō)道:“老師,治理國(guó)家,可以從很多事情上入手吧!您卻說(shuō)先正名分,那名分有什么好正的?”
孔子說(shuō):“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無(wú)所措手足!
孔子的意思是,做什么事情都得先有個(gè)名分,有目標(biāo)和宗旨。如果目標(biāo)和宗旨不明確、不合理,結(jié)果就會(huì)偏離道義;若一個(gè)國(guó)家的主張和宗旨不能順乎民意,就無(wú)法成就政權(quán)穩(wěn)固的大業(yè);政權(quán)不穩(wěn)固,禮樂(lè)之道就無(wú)法推行;禮樂(lè)若不能推行,則刑罰律令不能很好地執(zhí)行,就會(huì)使法令顯得不當(dāng);法令不當(dāng),賞罰不明,老百姓就會(huì)不知所措,不知道該以什么作為行為的準(zhǔn)則了。