《杞芳堂讀碑記》對(duì)兩漢到北周的墓碑、墓志、摩崖石刻、佛教造像記等諸多刻石開展了廣泛深入的研究,內(nèi)容涉及書法藝術(shù)、古文字演變、歷代行政區(qū)域劃分及其沿革、典章制度變遷等多方面的知識(shí),征引宏富、說理透徹,對(duì)書法、石刻歷史上許多存疑的問題,發(fā)表了中肯的意見。書中涉及的墓主、碑主中的大量歷史人物都與正史相對(duì)照,起到碑史互證的效果。
李檣,山東鄒城人。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,山東書法家協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,山東省楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事,山東省第四屆泰山文藝獎(jiǎng)評(píng)委。山東省“德藝雙馨”書法家。中國國家畫院首屆學(xué)術(shù)理論精英班成員,北京鳳凰嶺書院書法家。
主要學(xué)術(shù)專著有《秦漢刻石選譯》《山東省區(qū)域文化通覽·濟(jì)寧卷·漢碑》等。其中《秦漢刻石選譯》獲第三屆泰山文藝獎(jiǎng)、2011年度山東省文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。論文《漢碑考辨六題》獲山東省第三屆書學(xué)討論會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。2011年起在《東方藝術(shù)·書法》雜志開設(shè)“古碑新考”專欄,2012年5月應(yīng)邀赴香港書譜學(xué)院書法院講學(xué)。
書法作品入展中國書法家協(xié)會(huì)主辦的各類展覽,并于全國第三屆楹聯(lián)書法大展獲獎(jiǎng)。
序一
序二
序三
前言
兩漢
楊量買山記
萊子侯刻石
三老諱字忌日記
開通褒斜道摩崖
大吉買山地記
侍廷里父老僤買田石券
袁安碑
賈武仲妻馬姜墓記
袁敞碑
《祀三公山碑》并非馮巡所立
嵩山太室神道石闕銘
開母廟石闕銘
嵩山少室石闕銘
裴岑紀(jì)功碑
景君刻石三種
石門頌
乙瑛碑
李孟初神祠碑
禮器碑
《孟孝琚碑》的刻立時(shí)間
鄭固碑
張景造土牛碑
蒼頡廟碑
封龍山頌
《華山廟碑》之“郭香察書”
《鮮于璜碑》的兩篇碑文
劉熊碑
武氏祠五碑銘
楊統(tǒng)碑
張壽碑
街方碑
楊著墓碑
史晨碑
《肥致碑》的“萌”字及其它
許阿瞿畫像石題記
夏承碑
“惠安西表”不是《西狹頌》的題目
都閣頌
天井道碑
楊淮表記
魯峻碑
楊震墓碑
……
三國·魏
羊祜墓志
刻于西晉武帝太康元年(280),出土于河南洛陽,現(xiàn)存于洛陽市。志文隸書,極簡略,只記姓名、表字、官職及卒葬日期、地點(diǎn),最后一行“夫人吳國劉氏”。
羊祜是西晉初極其重要的一個(gè)歷史人物,泰山南城(在今山東費(fèi)縣西南)人,字叔子,父名道,官至太守。他的前母是孑L融之女,生母是蔡邕之女,這兩位外公都是東漢著名文學(xué)之士,他的姐姐嫁給司馬師,是晉武帝司馬炎之伯父,晉朝建立后追贈(zèng)景獻(xiàn)帝。
羊祜在魏末任司馬昭的從事中郎,參與機(jī)密,晉武帝司馬炎代魏后,他替司馬炎定滅吳之策,泰始五年(269)以尚書左仆射都督荊州諸軍事,出鎮(zhèn)襄陽。當(dāng)時(shí)的襄陽是三國魏、吳之間對(duì)峙的前哨。他在鎮(zhèn)開屯田,儲(chǔ)軍糧。有惠政,以德服人。與敵方吳國將領(lǐng)陸抗各保分界,互通使節(jié)。軍隊(duì)打獵,獵物逃人吳地,晉方追到晉界便返回,有從吳地逃來的獵物,先為吳人所傷,被晉兵捕獲的,必封還對(duì)方。敵方將領(lǐng)陸抗有病,他命人贈(zèng)送藥物,吳人有疑心,勸陸抗不要吃,陸抗說:“羊祜豈酰人者!”(即:“羊祜能是下毒藥害人的人嗎!”)一點(diǎn)沒有疑心地吃下了他饋贈(zèng)的藥物。
咸寧初(275)加征南大將軍,開府儀同三司。所謂“開府儀同三司”,是魏晉以后散官的最高官階!伴_府”就是可以自己任命僚屬,設(shè)置官署。漢代只有“三公”(太宰、司徒、司空)和大將軍可以“開府”。后來出鎮(zhèn)官員可以開府的,按照三公的成例,所以說“儀同三司”。他是最受寵任的方面大員,病重求回朝,以帝舅之尊,特命乘輦?cè)说,見皇帝不下拜,侍坐。舉杜預(yù)代替他的職務(wù)。死的時(shí)候,皇帝哭之甚哀,“是日大寒,帝涕淚沾須鬢,皆為冰焉”。南州之人聞?dòng)嵧纯蘖T市,連對(duì)方吳國守邊將士也為之哭泣。他沒有兒子,皇帝命其兄之子羊篇為嗣,并襲封他鉅平侯的爵位。襄陽百姓懷念他,“于峴山祜平生游憩之所建碑立廟,歲時(shí)饗祭焉。望其碑者莫不流涕,杜預(yù)因名為墮淚碑”。這“墮淚碑”的典故,常被后世詩文引用。①
以上是正史記載,關(guān)于他還有兩個(gè)傳奇故事。一個(gè)出自劉義慶《世說新語》:“人有相羊祜父墓,后應(yīng)出受命君。祜惡其言,遂掘斷墓后以壞其勢。相者立視之日:‘猶應(yīng)出折臂三公!矶飰嬹R折臂,位果至公!雹
……